日蓮大聖人御書金言 (17)

日蓮大聖人御書金言 (17)

【法華經】安樂行品云「諸天晝夜，常為法故，而衛護之（法華經之行者）。乃至，天諸童子，以為給使」，又譬喻品云「其（三界）中眾生，悉是吾子」。法華經之持者乃教主釋尊之御子故，梵天、帝釋、日月、眾星晝夜朝暮如何可不給守護呢。拂厄年災難之秘法沒有勝過法華經的，可賴哉、可賴哉。乃至，今年之大厄就請委託給日蓮。（御書 太田左衛門尉御返事）

http://changpeiyeong.blogspot.tw/2018/05/blog-post_19.html

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (16)

日蓮大聖人御書金言 (16)

此事（確實，身心不調是）最第一之歎事也。【關於此】有云十二因緣之法門。其意為，我等之身以諸苦為体。因此，先世造業故，受諸苦；即先世之集煩惱（眾多之煩惱）招集諸苦。乃至，然而云法華經之御經乃身心諸病之良藥也。因此經（法華經藥王品）云「此經則為閻浮提人病之良藥，若人有病得聞是經，病即消滅不老不死」等，又云「現世【身心共】安穩，後生【生於】善處」等，又云「諸餘怨敵，皆悉摧滅」等。（御書 太田左衛門尉御返事）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (15)

日蓮大聖人御書金言 (15)

法華經，三世諸佛說法之儀式也。因此過去威音王佛之時之不輕品，成今釋尊之勸持品之教；又今之勸持品，未來之佛之時成過去之不輕品也；今之勸持品，未來可為不輕品的話，則其時以身來行今之釋尊之勸持品之我日蓮即可為於過去實踐折伏、逆化（「令結逆緣」之教化）之「下種行」之不輕菩薩。（寺 泊 御 書［贖命重寶抄］）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (14)

日蓮大聖人御書金言 (14)

涅槃經第十八卷有申「贖命重寶」之法門。乃至，天台法華玄義第三云「涅槃贖命重寶（涅槃經乃贖法華經之命之重寶也），重抵掌耳（再度拍手贊同法華經之圓理耳）」之文。妙樂玄義釋籤第三云「今家之引意（天台家引用贖命重寶之法門之意），指大經之部以為重寶（乃在指涅槃經為「保護法華經之命」之重寶）」。（寺 泊 御 書［贖命重寶抄］）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)