日蓮大聖人御書金言 (31)

日蓮大聖人御書金言 (31)

如法華玄義所說明的「凡有心者是正因種（凡持有心之人，即皆「正因」之佛種也），隨聞一句是了因種（而以某些因緣即使只聞一句之經文，則成「了因」之佛種），低頭舉手是緣因種（又在佛前低頭敬禮，舉手禮拜，則是「緣因」之佛種也）」，等於是將極小之善根引入於成佛之大善之法門也。（日蓮大聖人御書 始聞佛乘意）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (30)

日蓮大聖人御書金言 (30)

      從佛之梵音聲所出之教，成一切經，利益一切眾生。其中法華經是書顯釋迦如來之御志之經典，此梵音聲成為文字故，所以法華經之文字具有佛之御心。譬如種子和苗和草和稻，形雖有異，然內實並無不同。同樣的，釋尊和法華經之文字，其形雖不同，但心一也。因此拜見法華經之文字時，宜思為面見生身之釋迦如來。（日蓮大聖人御書 四條金吾殿御返事（梵音聲書））

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (29)

日蓮大聖人御書金言 (29)

佛之說法正是所謂的師子吼，而法華經乃師子吼中之第一也。佛具三十二相，一一之相皆百福莊嚴。肉髻（佛頭頂上隆起的肉髻）、白毫（佛眉間之白色卷毛，可放光）等如果實。因位之修行之華成就功德而具備三十二相之果實。（日蓮大聖人御書 四條金吾殿御返事（梵音聲書））

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (28)

日蓮大聖人御書金言 (28)

此法華經一字之功德，納釋迦、多寶、十方諸佛之御功德也。就譬如如意寶珠，一珠也好，百珠也好，同樣之事也，即使是一珠也能雨（出）無量之寶，百珠亦又具無盡之寶也。（日蓮大聖人御書 四條金吾殿御返事（梵音聲書））

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (27)

日蓮大聖人御書金言 (27)

法華經法師品云「若善男子善女人，我滅度後，能竊為一人說法華經乃至一句，當知是人則如來使，如來所遣，行如來事」。若依此經文，則法華經之一字一句唱，又亦說給人聽者，教主釋尊之御使也。（日蓮大聖人御書 四條金吾殿御返事（梵音聲書））

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)