日蓮大聖人御書金言 (39)

日蓮大聖人御書金言 (39)

佛經又分乳、酪、生蘇、熟蘇、醍醐等五味之趣味。佛在世之眾生，雖不如成劫之時，但也有果報並沒有那麼衰退之眾生，故即使嚐五味中之任何一味都能夠增威光及勢力。然而佛滅度後，正像（正法、像法）二千年過去，到了末法時代，在世(佛在世)以來之諸天、神神、阿修羅及大龍等都年老了，身体也疲憊了，心也衰弱了，又今新生來之天、人、修羅等，或果報劣，或好（喜好）惡之天、人等也。因此縱使再怎麼服用小乘及權大乘之低劣之教之乳、酪、生蘇及熟蘇味，也宛如給老人粗食，奉麥飯（大米攪大麥做的麥飯）於身分高之人一樣，一點也不滋養。（日蓮大聖人御書 諫曉八幡抄）

https://changpeiyeong.blogspot.com/2015/07/blog-post.html

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (38)

日蓮大聖人御書金言 (38)

這樣說，國主等當認為是日蓮在威嚇他們，但這絕不是憎恨之言，是因大慈大悲之力，而思彼等後生無間地獄之大苦能於今生輕受而令消滅罪業故也。章安大師云「為彼除惡即是彼親」。依此言，則日蓮乃國主之父母，一切眾生之師匠也。（日蓮大聖人御書 王舍城事）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (37)

日蓮大聖人御書金言 (37)

又尊夫人祈禱之事，雖不疑法華經，然御信心薄弱故吧。即使打算如法來信心之人們，實際上也常常未必如此。此貴殿亦當知道吧。何況女人之心比風還難捉也。御祈禱不能實現者，就如同弓強而絃弱，刀劍良而使用之人膽怯一樣，絕非法華經之失也。（日蓮大聖人御書 王舍城事）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (36)

日蓮大聖人御書金言 (36)

大火之事，仁王經七難中第三之火難，法華經七難中第一之火難也。夫虛空，劍不能切；水，火不能燒。同樣的，聖人、賢人、福人、智者火不能燒。乃至，所以大果報之人，大火不能燒也。（日蓮大聖人御書 王舍城事）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)