日蓮大聖人御書金言 (57)

日蓮大聖人御書金言 (57)

三光天子之中，月天子現為光物而於龍口救助日蓮之頸，明星天子則於四五日前下來參見日蓮，現在只剩日天子了。想必今後定會有守護歟，可賴也可賴也。法華經法師品云「若人欲加惡 刀杖及瓦石 則遣變化人 為之作衛護」，對此金言不可有疑。安樂行品云「刀杖不加」，普門品云「刀尋段段壞」，此等經文當決非是虛事。強盛之信力，真的非常可貴。（日蓮大聖人御書 四條金吾殿御消息）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (56)

日蓮大聖人御書金言 (56)

法華經云「若有善男子善女人，聞妙法華經提婆達多品，淨心信敬不生疑惑者，不墮地獄、惡鬼、畜生，生十方佛前，所生之處常聞此經，若生人天中受勝妙樂，若在佛前蓮華化生（若生於佛之御前時，當自蓮華中出生也）」。（日蓮大聖人御書 四條金吾殿御書（施餓鬼御書））


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (55)

日蓮大聖人御書金言 (55)

法華經授記品云「如從飢國來，忽遇大王膳」。此文在說「中根之四大聲聞（迦葉、迦旃延、須菩提、目連），醍醐之珍膳連音都未聞過，來到法華經之會座，始飽嚐醍醐之味，昔飢餓之心忽癒」之經文也。所以餓鬼供養之時，誦此經文，唱南無妙法蓮華經而供養之，想正適當也。（日蓮大聖人御書 四條金吾殿御書（施餓鬼御書））


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (54)

日蓮大聖人御書金言 (54)

提婆達多品云「【佛】深達罪福相，【知此真實之相之智慧】遍照於十方。 微妙淨法身，具相三十二」；上二句表「生身得忍」，下二句示「即身成佛」。即身成佛之典範，龍女是也。生身得忍之典範，純陀是也。（日蓮大聖人御書 木繪二像開眼之事）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

  

日蓮大聖人御書金言 (53)

日蓮大聖人御書金言 (53)

法華經之文字，將目看不見的佛之梵音聲顯現為目看得見的形，所以能成顯、形之二色也【，具足三十二相】。已滅之梵音聲，改為形而顯現出來，因為這樣，佛之聲變成文字而利益眾生也。（日蓮大聖人御書 木繪二像開眼之事）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)