日蓮大聖人御書金言 (70)

日蓮大聖人御書金言 (70)

時光殿，非只容姿和父上（父親）一模一樣，就連御心也相似，真的非常高興。您之父君，貫徹法華經之信仰，聽聞其臨終成佛故，曾參拜御墓並御廻向。又此度之御芳志拜領了，真的非常感激。今年亦遭受飢渴之苦，於最盛中，住進此身延山中，樹木之下鋪滿了枯葉的樣子就像是粗陋的草庵，請以此思量之。此度又拜讀法華經，其功德之一分御回向給了故七郎殿。啊，真的是一個擁有出色之子之人哉，淚不能止。（日蓮大聖人御書 上野殿（南條時光）御返事）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (69)

日蓮大聖人御書金言 (69)

計大名者（欲得勝名者）不以小恥為恥，日蓮懷著廣布南無妙法蓮華經之七字於日本國，又當及於震旦、高麗之大願。其願當可滿足之前兆哉，大蒙古國之牒狀（國書）頻來，已可見到此國每個人之大歎矣。日蓮又先已預言此事。閻浮第一之高名（功名）也。（日蓮大聖人御書 別當御房御返事）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (68)

日蓮大聖人御書金言 (68)

龍樹、天親共千部之論師也，但申權大乘，法華經存心而不吐於口〈此有口傳〉。天台、傳教宣之，【但】本門之本尊與四菩薩，戒壇，南無妙法蓮華經之五字，殘之（留而不說）。總之，一、佛不授與故，二、時機未熟故也。今既時來，【本化之】四菩薩當出現歟。日蓮此事先知之。【就如同】西王母之先相，青鳥也（漢武帝時，青鳥自西飛來為西王母要來之前兆）；客人之來相，鳱鵲是也（鵲鳥來是客人來之前兆）。各各為我弟子者，應深存此由（道理）。設【即使危】及身命【也】莫退轉【法華經之信仰】。（日蓮大聖人御書 法華行者值難事）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (67)

日蓮大聖人御書金言 (67)

傳教大師於法華秀句云「淺易深難（淺法易持，深法難持）釋迦所判，去淺就深丈夫之心（唯大丈夫之佛之心）也。【因此】天台大師信順釋迦，助【甚深難持之】法華宗敷揚震旦，叡山一家相承天台，助法華宗弘通日本」。（日蓮大聖人御書 法華行者值難事）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (66)

日蓮大聖人御書金言 (66)

昔云鮮白比丘尼之人【因過去世供養佛衣服之功德】，穿著衣服出生。隨著成長，此衣也漸漸變大，後出家為尼故，就成了法衣。最後於法華經之座而授記別，一切眾生喜見如來是也。又說法華經之人，必着「柔和忍辱衣（說於法華經法師品，喻具備「充滿慈悲之柔和之心和忍耐一切困難之強盛之心」此兩面之衣）」之衣。（日蓮大聖人御書 御衣並單衣御書）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)