日蓮大聖人御書金言 (109)

三世諸佛出世，皆說應報四恩。又三皇、五帝、孔子、老子、顏回等古之賢人皆教應修四德。乃至，佛教之四恩者，一、應報父母之恩，二、應報國主之恩，三、應報一切眾生之恩，四、應報三寶之恩。第一、應報父母恩者，父母之赤白二渧（赤白二個精血）和合而成我之身。宿於母胎內，二百七十日九個月之間，母体有三十七度如死去般之苦。分娩之時，一直覺得難堪其苦之劇烈之喘息，及自頭頂冒出之煙（熱氣），宛如可以上達梵天一樣。而生下後，飲乳一百八十餘石（容量的單位），三年之間遊於父母之膝，若成人而信佛教的話，首先應報此父母之恩。父恩之高猶超須彌山，比起母恩之深大海還成淺。所以一定要報父母之恩。（日蓮大聖人御書 上野殿御消息）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (108)

今此國真的即將滅亡。予粗先勘此子細（予已粗略先勘得此國難之原因）之間，捨棄身命為報國恩（為報國恩遂決定捨棄身命而申說此事）。而愚人之習，尊遠（過去遠遠之人）蔑近（現今近近之人）歟，將又（又）信多人【所言之事】捨一人【所言之事】歟，故終【不為所用而】空送年月。乃至，切勿以一期（一生）之大慢而植永劫之迷因（徘徊於迷界之因）。（日蓮大聖人御書 強仁狀御返事）



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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (107)

有云「孔子非只是漢土之賢聖，乃西方印度之佛陀者也，此人真聖人也」，以自身所立之外典做為佛法之初門，此就是上面所云之意思也。因此教禮、樂等，是為了使易接受渡來之内典之戒定慧；教王臣之道是為了定尊卑；教父母之恩是為了使知孝之高；教師匠之德是為了使知歸依之重要。所以妙樂大師云「佛教之流化實賴於茲，禮樂前驅眞道後啓」。（日蓮大聖人御書 開目抄）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (106)

釋迦佛昔云不輕菩薩之時，弘法華經之際，男、女、尼、法師均不信受；雖不只一度或遭毀罵、或遭追打，或遭怨嫉，然一點也沒有不敢再嘗試，而強說法華經故，成今之釋迦佛也。（日蓮大聖人御書 法華初心成佛抄）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)