日蓮大聖人御書金言 (113)

疑云，夫瑞付於吉兇，其顯現或一時、二時前，或一日、二日前，或一年、二年前，或七年乃至十二年前歟。如何可有令知二千餘年以後之事之瑞【相】乎。答云，周昭王之瑞（指昭王第二十四年四月八日之夜中天地所現之種種奇瑞，太史蘇由稱西方聖者［釋尊］誕生，並預言千年後其教將傳來漢土），一千十五年之後始符合。訖利季王之夢，二萬二千年後始合致矣。豈可疑二千餘年前現瑞相之事呢。（日蓮大聖人御書 瑞相御書）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (112)

佛至【如來】神力品而現十神力。乃至，序品之放光僅止於東方萬八千土，神力品之大放光則十方世界也。序品之地動但三千【世】界，神力品之大地動則諸佛之世界，地皆六種震動。此【外之】瑞【相】亦又又如斯。此神力品之大瑞乃佛滅後過正像二千年而入末法，法華經之肝要當廣弘之大瑞也。神力品云「以佛滅度後 能持是經故 諸佛皆歡喜 現無量神力」。（日蓮大聖人御書 瑞相御書）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (111)

任何之經經雖都有序（前兆），但皆沒有如法華經這樣的大瑞。因此天台大師【法華玄義卷六釋】云「世人以蜘蛛掛則喜【事】來，鳱鵲鳴則行人至。小尚有徵（連世間之小事都有前兆），大焉無瑞（何況佛法之大事焉能無瑞相）。以近表遠（以眼前之瑞相來表示佛法深遠之道理）」。（日蓮大聖人御書 瑞相御書）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (110)

夫天變驚動眾人【之耳目】，地夭動搖諸人【之心】。佛欲說給法華經時，現五瑞六瑞。其中所謂地動瑞者，大地六種震動之事也。乃至，夫十方，依報也；眾生，正報也。依報如影，正報如体。無身則無影，無正報則無依報。又正報以依報而作之。乃至，所以眾生之五根若將要破的話，則四方中央必驚動。因此國土欲破之【前】兆，先有山崩，草木枯，江河涸之兆。人之眼耳等驚騷則有天變，人之心動搖則地動。（日蓮大聖人御書 瑞相御書）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)