日蓮大聖人御書金言 (118)

求云，其形貌如何。答云，一、本門之本尊也：日本乃至一閻浮提皆應一同以本門之教主釋尊為本尊；所謂寶塔內之釋迦佛和多寶佛，又寶塔外之諸佛，並以上行等之四菩薩為脇士也。二、本門之戒壇也。三、本門之題目也：日本乃至漢土、月氏、一閻浮提，每個人不分有智無智皆應一同捨他事（指其他之修行）而唱南無妙法蓮華經。此事尚未流布，一閻浮提內佛滅後二千二百二十五年之間無一人唱。日蓮一人，南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經，不惜聲地唱也。（日蓮大聖人御書 報恩抄）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (117)

問云，有天台大師、傳教大師未弘通之正法乎。答云，有。求云，此正法何物乎。答云，有三，為了末法之眾生，佛留置給故，所以是迦葉、阿難等佛弟子，馬鳴、龍樹等論師，天台、傳教等先師尚未弘通之正法也。（日蓮大聖人御書 報恩抄）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (116)

夫法華經，一代聖教之骨髓也，其中自我偈乃二十八品之魂也。三世諸佛以壽量品為命，十方菩薩以自我偈為眼目。自我偈之功德，我不能任意說之；壽量品之次下分別功德品第十七有明顯地記載。依此記載，聽聞此自我偈而成佛之人人之數有如小千、中千、大千之三千大千世界之微塵數。（日蓮大聖人御書 法蓮抄）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (115)

人以食【物】為寶。所以書籍上書有，「大國之王以民為親，民以食為天（尊敬如天之意）」之語。食有三德（效用）。一、繼命，二、增色、三、添力。施物於人的話，則成我身之助（則其功德必助我身）。就譬如，為人點灯，則我之前亦明亮一樣。（日蓮大聖人御書 食物三德御書）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (114)

抑今時信法華經之人人中，有如火一樣信心之人，亦有如水一樣信心之人。如火之信心之人，聽聞說法時雖燃起熱心，但沒多久即有捨去之心（信心薄弱而終捨去矣）。相對的，如水之信心者，像水一樣不停地流，無論何時都信心不絕（不退地持續）也。您無論何時都貫徹法華經之信仰，常常來訪身延，可說宛如水之信心歟。珍貴、珍貴。（日蓮大聖人御書 持妙尼御前御返事）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)