日蓮大聖人御書金言 (126)

縱使成為皇后又如何，即使生為天女亦無益，唯有成佛才是值得高興的。所以身為女人的妳，請繼龍女之跡，請列於摩訶波舍波提比丘尼之列。若能這樣，將是何等高興之事啊，將是何等高興之事啊。南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經。（日蓮大聖人御書 富木尼御前御書）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (125)

雖是內典外典皆嫌之女人之身，然即使不讀不書此經（法華經），而於身與口與意受持，特別是於口唱奉南無妙法蓮華經之女人，當如【佛】在世【時】之龍女、憍曇彌、耶輸陀羅女一樣，很容易就成佛，此事說於經文也。（日蓮大聖人御書 法華初心成佛抄）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (124)

今無意中被赦免而還鎌倉，然鎌倉中亦只能暫且留身，無可止迹之處故，遂隱身靜心於如斯之身延山中之石之間、松之下，然卻是一個除了以大地為食，以草木為衣外，無食絕衣之處，是何御心竟用兩手撥開如斯險阻之山路而來訪歟。是我亡故之父母之御神入替貴殿之御身呢，不可知，還是大覺世尊之御慈悲呢，又不可知，感淚難押。（日蓮大聖人御書 法蓮抄）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (123)

尤以今度之懲罰原本當及於死罪，然不知何故被流放於佐渡國，而去彼國者死多生稀也。乃至，北國之氣候故，冬天風特別地猛，雪特別地深，而衣薄食乏故，橘過淮因氣候的變化自然成為枳（橘逾淮為枳，為漢土之典故），此事於我身上實際感受到了。所棲之處是雜草菅芒叢生的野中墓所的一個破落的草堂，屋頂漏雨，壁不堪風，晝夜耳聞者，枕邊寒風之聲，朝暮遮眼者，遠近之路所埋之雪也。乃至，彼蘇武十九年之間留胡國而餐雪、李陵入巖窟而六年着蓑過活者，完全感於我身也。（日蓮大聖人御書 法蓮抄）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)