日蓮大聖人御書金言 (131)

一切眾生唱南無妙法蓮華經外無遊樂也（對一切眾生而言，真實之遊樂，唱南無妙法蓮華經之外不可能有也）。法華經壽量品【就寂光淨土】云「眾生所遊樂」，此文豈非「自受法樂」乎。○「遊樂」者，非我等色心依正共一念三千自受用身之佛乎（信受法華經之我等之色心及身土，非一念所具之三千諸法又自受用身之佛乎）。奉持法華經外無遊樂（受持法華經是唯一之遊樂），藥草喻品所說之「現世安穩 後生善處（來世生於善處）」者正是此也。（日蓮大聖人御書 四條金吾殿御返事）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (130)

然而此妙字，佛也。又此妙之文字，月也、日也、星也、鏡也、衣也、食也、花也、大地也、大海也。合一切之功德而成妙之文字也，又如同如意寶珠含一切之寶也。當如斯知之。（日蓮大聖人御書 持妙尼御前御返事）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (129)

又「妙」之文字，如花之結果，如半月之成為滿月，是能令變成佛之文字也。因此法華經云「能持此經，則持佛身」，天台大師云「一一文文是真佛」。【如斯，】妙之文字是圓備三十二相、八十種好之釋迦如來也，而我等之眼拙，只將其見為文字。（日蓮大聖人御書 持妙尼御前御返事）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (128)

又蒙古國若來侵略日本時，可到此身延之地避難。又即使沒有這樣之事，貴殿乃無子息之人故，老來應可來此身延。無論於何處皆不定（我身皆不能免於無常），唯有成佛才是最後之安住之地，應這樣來覺悟而努力於信心。（日蓮大聖人御書 國府入道殿御返事）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (127)

【昔漢土之】魯哀公云「有人好忘者，移宅乃忘其妻」，而孔子回答云「又有好忘甚於此者，桀紂之君乃忘其身（修身）【而亡國之人也】」。○大通結緣（昔於大通智勝如來之時聽聞法華經而結緣）之輩忘衣珠（忘了縫在衣裏之寶珠），經三千塵【點】劫而踟蹰（徘徊）於貧路（貧困之世界）；【又】久遠下種（於久遠之昔下過佛種）之人忘【了】【佛留置之】良藥，送（過）五百【億】塵點【劫】而顛倒於三途（地獄、惡鬼、畜生等三惡道）之嶮（險峻）地。（日蓮大聖人御書 忘持經事）


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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)