1276.12.9 松野殿御返事 ~ 金言 2.
佛說，於末世狗犬之僧尼如恒沙。文之意，末世之僧、比丘尼執着於名聞名利，穿上袈裟衣故，雖形似僧、比丘尼，然內心實則提邪見之劍，自己所出入之檀那之所若有他處之僧尼來接近的話，則致無量之讒言並將其趕走，不讓他處之僧尼接近，吝惜自己之檀那之姿，就宛如犬來到人之家，得物而食時，若見到有後來之犬則露牙而吠，要將其趕走一樣，是這樣的意思也。如是之僧尼當皆墮惡道也。此學徒日源乃學生故，應早見過此文；所以特別訪問僧眾而給與照顧之事，覺得實在是太感謝了。［P2．1］
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1276.12.9 松野殿御返事 ~ 金言 1.
實相寺（位於今靜岡縣富士市，當時為天台宗之寺院）之學徒（學僧）日源，歸伏日蓮而捨所領（因歸伏日蓮而領地被奪），並被弟子及檀那所拋棄，甚至無棲身之所，儘管如此，但還是來訪日蓮，且對眾僧（指日蓮之弟子們）表示同情，誠道心【者】也、聖人也。彼人雖已是無雙（無倫比者）之學生（學匠），然捨名聞名利而成為某（自稱之詞，即宗祖日蓮大聖人）之弟子，己身致力於「我不愛身命」之修行，又對眾生一個一個教化要報佛恩，且吩咐貴殿要奉上如此之供養等，誠不思議之事也。［P1．10］
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1276.11.2 持妙尼御前御返事 ~ 金言 1.
蒙送來御僧膳料，拜領了。故入道殿之【一周年之】忌日已至歟。我因多忙而沒想起來，然而您當不會忘記也。真感抱歉。
云蘇武之武士，作漢王之御使入胡國十九年，妻雖與夫分離，然沒有忘記夫。太過於思念故，妻每於秋時將夫之衣放在砧上捶打，此懇切之思通往歟，夫之耳能聽到捶打的聲音。【又】云陳子（漢土南朝人）之人，於夫妻離別時將鏡破成兩半，各持其半，若有忘記對方時，鏡化作鳥來警告。云相思（漢土戰國時代宋人）之人，思念夫而參拜墓，並化作木矣，云相思木者此木也。【於日本】在渡漢土之出發地九州，有云志賀明神之神，乃思慕去唐土之夫而化作神之女人，因而島之姿像女人，云松浦佐與姬者是也。
從昔至今，親子之別【離】、主從之別【離】，無不是痛苦之事，雖如此，然男女之別卻是特別痛苦。您從過去遠遠以來為女人之身，此夫君，【是您在】娑婆【世界】最後之善知識也。
「花謝果落又結果在前，何獨斯人不歸來；
持妙尼御前御返事 一
持妙尼御前御返事 二
去年恍今年苦的歲月哉，只因思念何時都不消散」。〈宗祖詠歌來安慰持妙尼〉
為了夫君，為了您自己，請唱法華經之題目。
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1276.9.15 九郎太郎殿御返事 ~ 金言 1.
里芋一馱敬領了。
云崑崙山之山只有玉而無石；無石故，以玉易石。云彭蠡濱（即彭蠡湖濱，位於漢土之江西地區）之湖濱無草木，故以魚易薪。〇此云身延之澤之處，甲裴國波木井鄉內之深山也。西有云七面坡（七面山）之高山，東有天子岳，南有鷹取山，北有身延岳，四山中有深谷，就宛如箱子之底一樣。山峰響著如漢土巴峽之哀淒之猿聲，谷底則多大塊之岩石，然而像駿河之芋一樣的小石，則一個也沒有。此芋之珍貴，勝過暗夜之灯火，勝過乾枯之時之水。為何汝說「此物並沒有這麼珍貴」歟，或許是因為貴處芋很多吧，然而卻是這裏非常思慕之物、非常思慕之物。此厚意已轉讓於法華經及釋迦佛矣。佛定接納厚意而非常喜悅吧。［P1．3］
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