日蓮大聖人御書金言 (172)

 

受生為比什麼都難受得之人身，且值遇難值之佛法，實在是非常喜悅之事。於五尺之身有一尺之面，其面之中有二個三寸之眼。【受生於此世中】從一歲直至六十歲，所見之眾多之【事】物中，最喜悅之事就是「法華最第一（法師品之文）」之經文也。（日蓮大聖人御書 慈覺大師事）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (171)

 

花開果成，月出必盈，灯添油則增光，草木得雨則榮；同樣的，人積善根則必榮。（日蓮大聖人御書 上野殿御返事）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (170)

 

故對聖人而言，如文字所說而奉命者，事供養（事之供養）也，對凡夫而言，以志代命而奉者，理供養（理之供養，即凡夫以信心之志奉於正法之供養）也，此正是摩訶止觀第七所說之觀心之檀波羅蜜（布施之修行）之法門也。（日蓮大聖人御書 白米一俵御書 （事理供養御書））

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (169)

 

因此，對持法華經之人，釋迦、多寶、十方諸佛，梵天、帝釋、日月、四天、龍神，守護日本之天照太神、八幡大菩薩等，當會如人之惜眼、如諸天之敬帝釋、如母之愛子一樣地思給守護，當如影之隨身。【故】經文（法華經安樂行品）云「諸天晝夜，常為法故，而衛護之」。（日蓮大聖人御書 行者佛天守護抄）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (168)

 

弘決第八云「必假心固，神守則強」。可見神之守護似乎依人之心之強固。法華經雖是出色之劍，然依使用之人而切物歟。（日蓮大聖人御書 四條金吾殿御返事）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (167)

 

衣防寒暑，食助身命。就譬如油之繼火，水之助魚一樣。鳥恐人之害而築巢於樹梢，然為了食，下來地上而落入陷阱。魚住於淵底，悲水淺，於水底掘穴而躲藏，然為餌所騙而吞鉤。【對人而言】可有比飲食和衣藥更重要之寶乎。（日蓮大聖人御書 四條金吾殿御返事）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (166)

 

【於法華經方便品】「無一不成佛」這樣云，說給「南無妙法蓮華經」即使只一返唱之人，無一人不成佛。縱使【只是】釋迦一佛之言，亦不可有疑，於十方佛之御前何可偏頗作虛言歟。（日蓮大聖人御書 南條殿御返事）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)