1279.10.23 四條金吾殿御返事 ~ 金言 1.

1279.10.23 四條金吾殿御返事 ~ 金言 1.

夫運窮則兵法亦無用，果報盡則所從亦不隨。總之，貴殿運猶存、果報亦未盡故也。特別是諸天善神應守護法華經之行者，此旨立誓狀於法華經之囑累品［如世尊勅，當具奉行］。一切守護神、諸天之中，以我等之眼可看到之形而給守護者，日、月天也，所以何能不信呢。尤以尤以日天之前有摩利支天。日天既守護法華經之行者上，則所從之摩利支天尊可捨行者乎。〇今度之大事（幸運），非此天（摩利支天）之守護乎。彼天（摩利支天）下來貴殿之身邊，授給貴殿劍法矣。此日蓮授汝首題（妙法蓮華經）之五字，而諸天必守護受持法華經者之事，不可有疑。［P1．5］

https://changpeiyeong.blogspot.com/2021/01/12791023.html

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)   

   

1279.10.17 聖人等御返事(變毒為藥御書) ~ 金言 1.

1279.10.17 聖人等御返事(變毒為藥御書) ~ 金言 1.

今月十五日午後六時頃所書之書狀，已於十七日同六時頃到達了。依據所書，熱原之農民信徒們受處罰，投獄之時，彼等奉唱南無妙法蓮華經。此絕非普通之事。想必是十羅剎女入替平金吾（平賴剛=平左衛門尉賴岡，負責審訊熱原法難之農民之官員）之身來試驗熱原農民們之法華經行者之狀況吧。就例如變其身之帝釋天試驗雪山童子及尸毘王之道心一樣。或者是惡鬼入平金吾之身來迫害法華經之行者吧。〇於最後應提醒平金吾說「【貴殿】忘了去文永八年九月十二日日蓮聖人蒙王難時對您所說的『若迫害法華經之行者，日本國將滅亡』之話歟，今其殃（災禍）未畢，又要重招取十羅剎女之罰歟」。［P1．3］

https://changpeiyeong.blogspot.com/2021/02/12791017.html

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)          

   

1279.10.12 伯耆殿御返事 ~ 金言 1.

1279.10.12 伯耆殿御返事 ~ 金言 1. 

被拘禁之熱原百姓等若能平安獲釋，則日秀等也就不可再另提陳狀來訴訟歟。大進房、彌藤次入道等之至狼藉事（殺害刃傷百姓之事），【全是】起源於【瀧泉寺院主代】行智之勸（煽動），所為之殺害刃傷也。若又強迫【被害之百姓】提出起請文，則決不可以書。其故者，人被殺害刃傷上，卻又書起請文來保護對方之過失者，古今未曾有之事也。而且，行智之所行若如陳狀的話，則無容身之處，其罪行之重大無可適用之條款歟。惶恐惶恐。

存此旨，審判之時強烈地申明之，定可及上聞歟。又行智若立証人，則如下言之：彼等之人人乃行智之共謀，擅自收割百姓等數十之田地者也。若又出証文，則主張其乃偽証文。這樣之証人、証文一概不可承認。但只【行智等】殺害刃傷【熱原之百姓們】此現証而已。若背其義者，非日蓮之門家、非日蓮之門家。恐恐謹言。［P1．4］

https://changpeiyeong.blogspot.com/2021/02/12791012.html

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)    

 

1279.10 瀧泉寺大眾日秀日弁等陳狀案(瀧泉寺申狀) ~ 金言 7.

1279.10 瀧泉寺大眾日秀日弁等陳狀案(瀧泉寺申狀) ~ 金言 7.

法華三昧供僧和泉房蓮海，將法華經之經本塗上柿漆作成柿紙，於其上彫刻圖案花樣而作為染布坊之型紙，重科之上，謗法也。仙予國王（涅槃經聖行品所說之釋迦之因行）閻浮第一之持戒之人，具足慈悲喜捨【四無量心】之菩薩位也，而又師範也；然而刎誹謗法華經之婆羅門五百人之頭，依其功德登妙覺之位。【又】歡喜佛末，諸小乘、權大乘者欲殺害法華經之行者覺德比丘；【其時正法之外護者】有德國王對諸小、權之法師等，或射殺、或斬殺、或打殺；【結果後來】有德國王成為釋迦佛，覺德比丘成為迦葉佛。【月氏之】戒日大王、【漢土唐朝之】宣宗皇帝、【日本之】聖德太子等，追此先証，討罰佛法怨敵。此等大王皆持戒之人，善政流未來。［P8．1］

https://changpeiyeong.blogspot.com/2021/01/127910_29.html

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)      

    

1279.10 瀧泉寺大眾日秀日弁等陳狀案(瀧泉寺申狀) ~ 金言 6.

1279.10 瀧泉寺大眾日秀日弁等陳狀案(瀧泉寺申狀) ~ 金言 6. 

日秀、日弁等為本寺代代之住侶，積行法之薰，致力於天長地久（天地安寧）之御祈禱，然而行智補為本寺靈地之代理院主，卻對寺僧三河房賴圓及少輔房日禪、日

瀧泉寺大眾日秀日弁等陳狀案                                           五

 

瀧泉寺大眾日秀日弁等陳狀案                                           六

秀、日弁等命令說，法華經乃不足信用之法也，速停止讀誦法華經，應專心讀阿彌陀經稱念佛，若書此起請文，則可安堵（照樣居於寺內），這樣指示之間，雖賴圓隨指示書起請而得安堵，然日禪等因不依指示書起請，致所職之住坊遭奪取時，日禪即行離去矣。日秀、日弁因是無可依靠之身，相憑所緣猶寄宿寺中，然其後之四年間，行智奪取日秀等之所職住坊，嚴厲禁止【依法華經之】御祈禱之餘，【今度】惡行猶不滿足，為削法華經行者之跡，構思計謀而提告種種不實之條，豈非【釋尊】在世之調達（提婆達多）哉。［P5．14］

https://changpeiyeong.blogspot.com/2021/01/127910_29.html

 

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)  

   

1279.10 瀧泉寺大眾日秀日弁等陳狀案(瀧泉寺申狀) ~ 金言 5.

1279.10 瀧泉寺大眾日秀日弁等陳狀案(瀧泉寺申狀) ~ 金言 5. 

華嚴經乃寂滅道場之說（寂滅者悟之境地，道場者得悟之場所，意指華嚴經為佛得悟後最初之說教），為法界唯心（法界唯一心所造）之法門也。【有上中下三本】上本有十三世界微塵品，中本有四十九萬八千偈，下本有十萬偈四十八品。今現觀一切經藏，華嚴經唯【新譯】八十【卷】、【舊譯】六十【卷】與四十【卷】等【三本之】經也，此外之方等、般若、大日經、金剛頂經等諸顯密大乘經等，對當（相較）於法華經，佛尚自己或云「未顯真實」，或「多留難（抑留）故」，或【依「不受餘經一偈」之經文而云】「閉門【吧】（閉諸經之門吧）」，或「拋【吧】」等；何況阿彌陀經乎，唯（只是如）大山與蟻岳（蟻塚）之高下、師子王與狐兔之角力也。今日秀等拋彼等小經專讀誦法華經，【並】勸進法界奉唱南無妙法蓮華經，【是】豈非殊忠哉。［P4．10］

https://changpeiyeong.blogspot.com/2021/01/127910_29.html

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明) 

    

1279.10 瀧泉寺大眾日秀日弁等陳狀案(瀧泉寺申狀) ~ 金言 4.

1279.10 瀧泉寺大眾日秀日弁等陳狀案(瀧泉寺申狀) ~ 金言 4. 

【代理院主行智認為於瀧泉寺】應以阿彌陀經為例時勤行之由【而提訴之】事。夫，花之與月，水之與火，依時而用之，必不可追【隨】先例。佛法又如是，隨

瀧泉寺大眾日秀日弁等陳狀案                                           三

 

瀧泉寺大眾日秀日弁等陳狀案                                           四

著時而用、捨。且汝等（行智等）所執【著】之四張【未足之】阿彌陀經乃「四十餘年 未顯真實」之小經也。〇故佛誡之言，【於】法華經【方便品】云「正直捨方便 但說無上道」。【此經文正是在示】教主釋尊的確拋阿彌陀經【也】。又涅槃經云「如來雖無虛妄之言，若知眾生因虛妄說【得法利者，隨宜方便則為說之】」，此正是稱「彌陀念佛」為虛妄【之說】之文【也】。法華經【譬喻品】云「但樂受持大乘經典，乃至不受餘經一偈」，妙樂大師【於「五百問論」】云「況彼華嚴但以福比，不同此經以法化之，故云乃至不受餘經一偈」。［P3．14］

https://changpeiyeong.blogspot.com/2021/01/127910_29.html

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)