日蓮大聖人御書金言 (19)

日蓮大聖人御書金言 (19)

釋迦佛於法華經「見寶塔品」說「我為佛道，於無量土，從始至今，廣說諸經，而於其中，此經第一，若有能持，則持佛身。乃至，此經難持，若暫持者，我即歡喜，諸佛亦然，如是之人，諸佛所歎」。 ( 法華經 見寶塔品第十一 )

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (18)

日蓮大聖人御書金言 (18)

法華經第四卷之法師品云「而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅度後」。第五卷之安樂行品云「一切世間 多怨難信」。乃至，妙樂大師受天台之意云「執著於小乘之悟之一切聲聞、緣覺及樂近成（樂於依賴始成正覺之佛）之菩薩們皆為怨（怨法華經）」。不欲聞、不欲信、不當其機（不容受者），縱使不出謗言，皆定為法華經之怨嫉者了。（寺 泊 御 書［贖命重寶抄］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (17)

日蓮大聖人御書金言 (17)

【法華經】安樂行品云「諸天晝夜，常為法故，而衛護之（法華經之行者）。乃至，天諸童子，以為給使」，又譬喻品云「其（三界）中眾生，悉是吾子」。法華經之持者乃教主釋尊之御子故，梵天、帝釋、日月、眾星晝夜朝暮如何可不給守護呢。拂厄年災難之秘法沒有勝過法華經的，可賴哉、可賴哉。乃至，今年之大厄就請委託給日蓮。（御書 太田左衛門尉御返事）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (16)

日蓮大聖人御書金言 (16)

此事（確實，身心不調是）最第一之歎事也。【關於此】有云十二因緣之法門。其意為，我等之身以諸苦為体。因此，先世造業故，受諸苦；即先世之集煩惱（眾多之煩惱）招集諸苦。乃至，然而云法華經之御經乃身心諸病之良藥也。因此經（法華經藥王品）云「此經則為閻浮提人病之良藥，若人有病得聞是經，病即消滅不老不死」等，又云「現世【身心共】安穩，後生【生於】善處」等，又云「諸餘怨敵，皆悉摧滅」等。（御書 太田左衛門尉御返事）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (15)

日蓮大聖人御書金言 (15)

法華經，三世諸佛說法之儀式也。因此過去威音王佛之時之不輕品，成今釋尊之勸持品之教；又今之勸持品，未來之佛之時成過去之不輕品也；今之勸持品，未來可為不輕品的話，則其時以身來行今之釋尊之勸持品之我日蓮即可為於過去實踐折伏、逆化（「令結逆緣」之教化）之「下種行」之不輕菩薩。（寺 泊 御 書［贖命重寶抄］）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (14)

日蓮大聖人御書金言 (14)

涅槃經第十八卷有申「贖命重寶」之法門。乃至，天台法華玄義第三云「涅槃贖命重寶（涅槃經乃贖法華經之命之重寶也），重抵掌耳（再度拍手贊同法華經之圓理耳）」之文。妙樂玄義釋籤第三云「今家之引意（天台家引用贖命重寶之法門之意），指大經之部以為重寶（乃在指涅槃經為「保護法華經之命」之重寶）」。（寺 泊 御 書［贖命重寶抄］）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日蓮大聖人御書金言 (13)

日蓮大聖人御書金言 (13)

草木，不持精神之非情故，其之成佛者非情之成佛也。問云，情、非情共於今經（法華經）成佛乎。答云，爾也（是如此也）。問云，証文如何。答云，題目妙法蓮華經是也。其中妙法二字者表有情之成佛也，蓮華二字者示非情之成佛也。乃至，我等一身之上具足有情非情。爪與髮非情也，切亦不痛；其外有情故，切則痛，感到難受；一身所具之有情非情也。（草木成佛口決［草木成佛抄］）

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)