2025年8月1日 星期五

1278.8.17 曾谷殿御返事 ~ 金言 7.



1278.8.17 曾谷殿御返事 ~ 金言 7.

今又法華經之行者出現,日本國之人人於愚痴之上起瞋恚,而愛邪法憎正法,三毒強盛,一國如何可安穩呢。壞劫之時起大三災,所謂火災、水災、風災也。又減劫之時起小三災,所謂飢渴、疫病、戰爭也。飢渴起自大貪,疫病起自愚痴,戰爭起自瞋恚。今日本國之人人四十九

殿                                                   

 

殿                                                   一〇

億九萬四千八百二十八人之男女,人人雖異然同一之三毒也。所謂以南無妙法蓮華經為(對象)而起之三毒故,每個人皆一時罵、責、流【放】、失釋迦、多寶、十方諸佛矣,是即小三災之序也。[P9.12

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日興門流正信會,將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教,為了救濟現宗門(由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團)之法華講員和創價學會員,以及寄心於錯誤之信仰的人們,而日夜精進。「為了眾生全体之幸福,努力流布日蓮大聖人之正確之教」,此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

  

1278.8.17 曾谷殿御返事 ~ 金言 6.



1278.8.17 曾谷殿御返事 ~ 金言 6.

此故,本應以法華經為中心之天台法華宗之寺寺遂皆弘真言,真言變成在法華經之上,如斯既四百餘年矣。

此邪見漸漸增上,而人皇八十一代乃至八十五代五王之位既失矣。【此乃因】佛法【之正義】亡失故,王法跟著既盡矣。加上又有云禪宗(標榜教外別傳而蔑視佛說)之大邪法及云念佛宗(以他方無緣之彌陀為本尊而疏遠此土有緣之釋尊)之小邪法,與此真言之大惡法之惡宗並鼻興盛於一國。此故,【以正法為命之】天照太神失魂而不能守護氏子,八幡大菩薩威力亦變弱而不能守護國家。結局,此國今成為他國之物。[P92

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2025年7月31日 星期四

1278.8.17 曾谷殿御返事 ~ 金言 5.



 1278.8.17 曾谷殿御返事 ~ 金言 5.

一切眾生又依食而維持壽命。食有多種。有食土、食水、食火、食風之眾生。謂求羅之蟲食風,謂鼴鼠之蟲食土。亦有食人之皮肉骨髓等之鬼神,亦有食尿糞等之鬼神,亦有食壽命之鬼神,亦有食聲之鬼神,亦有食石之魚、食鐵之貘。而地神、天神、龍神、日月、帝釋、大梵王、二乘、菩薩、佛等則嚐佛法(以佛法為食物嚐其法味)而為身為魂。[P44

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日興門流正信會,將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教,為了救濟現宗門(由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團)之法華講員和創價學會員,以及寄心於錯誤之信
仰的人們,而日夜精進。「為了眾生全体之幸福,努力流布日蓮大聖人之正確之教」,此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

  

1278.8.17 曾谷殿御返事 ~ 金言 4.



1278.8.17 曾谷殿御返事 ~ 金言 4.

若說法華經何故勝諸經且為了一切眾生乃有用之事,則就譬如草木以大地為母、以虛空為父、以甘雨為食、以風為魂、以日月為乳母,而生長、開華結菓一樣,一切眾生以【法華經之諸法】實相為大地、以無相【之極理】(超越現象界之生滅無

殿                                                   

 

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常之相之真實之理法之事)為虛空、以一乘(一佛乘之教)為甘雨、以「已今當【說最為】第一」之言為大風、以定惠力莊嚴莊嚴[尊貴嚴飾]之禪定力及智惠力)為日月,而生長妙覺之功德、令開大慈大悲之華、結安樂佛果之菓而養一切眾生。[P313

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2025年7月30日 星期三

1278.8.17 曾谷殿御返事 ~ 金言 3.



 1278.8.17 曾谷殿御返事 ~ 金言 3.

此釋(前舉之妙樂大師之釋)「若論教旨」這樣書者,法華經【之肝心】之題目【之五字】書為教旨也。【所以者何,因為次云「法華唯以開權顯遠為教之正主」】云「開權(開權顯實之法門)」者,五字中之華之一字也【即,「開權而令三乘之弟子悟得佛乘」為因門,而華是結蓮果之因也】。「顯遠(開近顯遠之法門)」者,五字中之蓮之一字也【「始成正覺之釋尊顯為久遠實成之佛」者果門也,而蓮是依華之因而顯之果實也】。「獨得妙名」者,【當然就是】妙之一字也。【最後】「意在於此」這樣書者,乃在書「『法華經為一代【聖教】之意』者,題目【之五字之事】也」。以此應知,法華經之題目乃一切經之神【魂】,一切經之眼目也。[P210

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1278.8.17 曾谷殿御返事 ~ 金言 2.



1278.8.17 曾谷殿御返事 ~ 金言 2.

妙樂大師之弘決云「若論教旨,法華唯以開權顯遠為教【之】正主。獨得妙名,意在於此」,又云「故知,法華為醍醐之正主」。此釋正是在說法華經不入五味之中。此釋之心,【一代聖教之】五味【全是為了】養壽命(法華經之命)【而存在的】,【所以】壽命為五味之主也。[P111

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2025年7月25日 星期五

1278.8.17 曾谷殿御返事 ~ 金言 1.



1278.8.17 曾谷殿御返事 ~ 金言 1.

承賜與燒米二俵,敬謝了。米即使覺得只有少許,但也是繼壽命之物也。佛說,命乃以三千大千世界亦無法買之物也。而米是繼命之物也。就譬如米如油,命如灯法華經如灯,行者如油檀那如油,行者如灯。[P13

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日興門流正信會,將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教,為了救濟現宗門(由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團)之法華講員和創價學會員,以及寄心於錯誤之信仰的人們,而日夜精進。「為了眾生全体之幸福,努力流布日蓮大聖人之正確之教」,此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)