1279.7.13盂蘭盆御書 ~ 金言 1.

1279.7.13盂蘭盆御書 ~ 金言 1.

云盂蘭盆之事，佛御弟子中有云目連尊者之人，與智慧第一之舍利弗並列，稱神通第一，如須彌山並浮之日月、大王左右而侍之臣一樣；此人之父云吉懺師子，母云青提女；其母因慳貪之科墮於餓鬼道，目連尊者給與救助而事起也。

其因緣為，母雖墮於餓鬼道而悲嘆，然【當時】目連凡夫故，不知此事。幼少而入外道之家，雖盡習云四韋陀（婆羅門教之四部根本經典）、十八大經等外道之一切經，然尚不知其母【死後】之生處。其後十三歲時與舍利弗共參拜釋迦佛而成為御弟子，【先】斷見惑而成為初果之聖人，【次】斷修惑（思惑）而成為阿羅漢而具三明（宿命明、天眼明、漏盡明）得六通。於是開天眼，御覽三千大千世界如明鏡中之影時，看穿大地見三惡道之事，就宛如我等看穿冰下向著朝日之魚一樣。於其中云餓鬼道之處有我母也，【餓鬼道故】無飲無食。【因此】皮如拔掉羽毛之雉，骨如磨減之圓石並列，頭禿如球，頸細如絲，腹膨如大海，張口合手乞物的樣子，就宛如飢餓之蛭嗅到

盂 蘭 盆 御 書                                                    一

 

盂 蘭 盆 御 書                                                    二

人香而吸付一樣。見到前世之子而泣之姿，及飢餓的樣子，實難以形容，目連見了非常悲傷。

昔【京都】法勝寺之執行舜觀（俊寬，公元一一四三~七九，平安末期之真言僧）被流放於硫黃島，裸体，散髮卷於頸，瘦軀飄泊於海邊，拾取藻片纏於腰際，看到一尾魚用右手抓住，正要放入口中來咀嚼時，以前侍奉自己之童子急尋而來，見到舜觀這樣之姿時，和目連尊者見到母時，何者比較悲嘆呢。或許目連尊者比較悲嘆一些吧。

目連尊者甚為悲痛，於是現大神通獻上飯，母喜而右手握飯，並用左手邊遮住飯邊放入口中，然是怎麼回事呢，飯變成火，且瞬間上燃，宛如集眾多之灯心而點火，忽地就燃起一樣，母之身亦霹啪作響地燃燒起來，目連見狀驚慌失措，於是再現大神通以大水灌救，但其水變成薪而越燒母之身，誠淒慘之事也。

其時，目連自己之神通無法救母故，於是急急奔返，須臾參拜於佛，悲嘆申云「我身生於外道之家，但成為佛之御弟子而得阿羅漢之身而離三界之生，雖成為三明六通之羅漢，然欲救乳母之大苦卻反令遭大苦，心憂而哀嘆」，時佛說云「汝母罪深，非汝一人之力能及。又縱使多人，但天神、地神、邪魔、外道、道士、四天王、帝釋、梵王之力亦不能及。所以應於此七月十五日集請十方之聖僧，整備百味之飲食而供養之，如此方能救母之苦」。目連如佛指示行之，其母遂脫餓鬼道一劫之苦，此事說於云盂蘭盆經之經。因這樣的因緣，【佛】滅後末代之人人於【每年】七月十五日行此法（盂蘭盆之法會），成為年中例常之行事。［P1．5］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)