1279.4.20 上野殿御返事 ~ 金言 5.

1279.4.20 上野殿御返事~ 金言 5.

同第五卷之勸持品，八十萬億那由他之菩薩異口同音之二十行之偈，但只日蓮一人讀了。〇二十行偈之「及加刀杖」之刀杖二字

上 野 殿 御 返 事                                                  三

 

上 野 殿 御 返 事                                                  四

中，值「杖」字之人縱使有之，然未聞有值「刀」字之人。於不輕菩薩，可見到「杖木瓦石」故，值「杖」字矣，然未聞「刀」之難。天台、妙樂、傳教等可見到「刀杖不加」故，所以又缺之矣。日蓮則「刀杖」二字共值矣。「刀難」者，如上所說的，乃東條之松原與龍口【之法難】也。此刀難連一度值之人都沒有，日蓮卻二度值矣。「杖難」者，臉既已為少輔房所打矣，以法華經第五卷打之也。打之杖為第五卷，云「當被打」之經文亦第五卷，誠不思議之未來記之經文也。因此日蓮於數十人之中為少輔房所打時，心中雖思是為了法華經之故而被打，然到底還是凡夫故，所以被打之間，真想奪杖，且若還有力氣的話，要將其折踏並捨棄。然而，此杖乃法華經第五卷也。

對此，今憶起一事。昔，有親思子故歟，以槻木之弓教（打）不學文之子。此子因而恨父，且憎槻木之弓。然而終修學增進而極自身之得脫，又成為利益人之身。若回顧，則以槻木打我故也。此子後來遂以此木製作塔婆，為了父之供養而立此板塔婆。日蓮又當如斯歟。日蓮得佛果時，如何可【忘】捨少輔房之恩乎，更何況法華經【第五卷】之御恩之杖耶。如斯一想時，感淚難押。［P3．13］

https://changpeiyeong.blogspot.com/2021/02/1279420.html

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)