1275.7.2 大學三郎殿御書 ~ 金言 4.

 

1275.7.2 大學三郎殿御書 ~ 金言 4. 

而日蓮居末代粗疑此義。【然而世之常習】尊遠賤近，上死下生（抬舉已亡逝之過去之人而貶低現前活著之人）。故當世之學者等不用之（日蓮之主張）。設縱使是堅持三歸、五戒、十善戒、二百五十戒、五百戒、十無盡戒等諸戒之比丘、比丘尼等，然依愚痴之失，而出來小乘經謂大乘經，權大乘經執著為實大乘經等之謬義。【此等之人人，一見似持戒者，然其實乃】大妄語、大殺生、大偷盜等之大逆罪者也。【然而世間之】愚人不知之，而尊【彼等為】智者。【另一方面】設縱使是破世間諸戒者，但為堅辨（正直辨別）大小、權實等經者，則世間破戒而佛法持戒也（從世間來看雖是破戒者，但從真實佛法之立場來觀反而是持戒者）。【所以】涅槃經【如來性品】云「於戒緩者，不名為緩（緩怠）；於乘緩者（不努力於得知正確的成佛之教），乃名為緩」。又法華經【見寶塔品】云「【此經難持 若暫持者 我即歡喜 諸佛亦然 如是之人 諸佛所歎 是則勇猛 是則精進】是名持戒【行頭陀者 則為疾得 無上佛道】」。［P4‧13］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)