1275.8.4 乙御前御消息 ~ 金言 2.

 

1275.8.4 乙御前御消息 ~ 金言 2. 

又佛經漸漸傳來，但佛經之中又有勝劣淺深。所謂小乘經和大乘經，顯經和密經，權經和實經【之別】也。譬如一切石若相對於金則雖劣於一切金，然金之中又有重重之等級。一切人間之金皆不及閻浮檀金（以閻浮檀金為最勝）。然而就如閻浮檀金又不及梵天之金一樣，一切經雖皆如金，然又有勝劣淺深也。名小乘經之經如世間之小船，僅可乘載二人三人，但不能乘載百人千人。又設雖乘載二人三人，然要越過怒濤

乙 御 前 御 消 息                                                 一

 

乙 御 前 御 消 息                                                 二

行至彼岸難也。又雖可裝進少許之物，但難裝進大物。【與此相對的】名大乘【經】者，大船也。十人二十人搭乘上，又可積（裝載）大物從鎌倉行至筑紫、陸奧等遠國。名實經者，又非彼大船之大乘經所可似也。既可積大量珍寶又可乘百人千人而渡至高麗等遠國矣。名一乘法華經之經者亦又如是。名提婆達多者，雖為閻浮第一之大惡人，然於法華經【提婆達多品】成天王如來矣。又阿闍世王雖為殺父之惡王，然回心列於法華經之座，而成為一偈一句（聽聞法華經之說法）之結緣眾（下種結緣之眾）矣。云龍女之蛇身之女人，聞文殊師利菩薩說法華經而成佛矣。加上佛所說，指定「惡世末法」為法華經之時，而贈與末代之男女矣。此正如【真正巨大之】唐船，真之一乘經也。因此，一切經若相對於外典，則如石與金之不同；又一切大乘經，所謂華嚴經、大日經、觀經、阿彌陀經、般若經等諸之經經若相對於法華經，則如螢火與日月、華山與蟻塚之不同也。不僅經有勝劣，行之者，例如行大日經之一切真言師若與法華經之行者比較，則如火之因水而消去，露之因風而逝去一樣，爾前權經之行者是可悲地劣也。犬若向師子吠則腸腐。修羅若射日輪則頭破七分。一切真言師如犬與修羅，法華經之行者如日輪與師子。冰，日輪未出之時堅硬如金；火，未遇水之時熾熱如可熔鐵。然而遇夏日，則堅冰即溶；遇水，則熾熱之火即消。這就宛如尚未值遇法華經之行者前，一切真言師看似儀態既尊，智慧又賢，而未見日輪者信其為堅硬之冰，未見水者信其乃熾熱之火一樣。［P1‧11］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)