1277.7以降 四條金吾殿御返事 ~ 金言 3.

1277.7以降 四條金吾殿御返事 ~ 金言 3. 

漢土，後漢第二代之明帝，於永平七年夢見金神，【於是】遣博士蔡愔、王遵等十八人往月氏尋佛法，而於永平十年〈丁卯，公元六七年〉迎中天竺之聖人摩騰迦、竺法蘭二人而崇重之【此為漢土佛法傳來之始】。【然而】漢土本來為皇帝祈禱之儒家、道家之人人數千人嫉妬此事而提訴故，於永平十四年正月十五日召集兩方對決，時漢土之道士悅，而以唐土之神百靈（百尊之靈）為本尊，而二聖人（摩騰迦、竺法蘭）則恃怙佛之御舍利與釋迦佛之畫像與五部之經為本尊。道士本習【慣】於王前將仙經、三墳、五典、二聖（堯帝和舜帝，或周公和孔子）三王之書積於薪上而燒之，然其時，古來無法燒者【瞬間】成灰矣；又先前【此等經書投於水必】浮於水，然今則沈於水矣；呼鬼神亦不來。慚愧之餘，褚善信、費叔才等道士抑鬱而死矣。【另一方面】二聖人說法時，【佛】舍利登天而放

四條金吾殿御返事                                                    五

 

四條金吾殿御返事                                                    六

光，【此故】見不到日輪之光，又畫像之釋迦佛自眉間放光。【見此】呂惠通等六百餘人之道士歸伏而出家，並於三十日之間建立十個寺矣。［P5．6］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)