1279.10.1 富木入道殿御返事 ( 常忍抄 )〈稟權出界抄〉 ~ 金言 5.

1279.10.1 富木入道殿御返事 ( 常忍抄 )〈稟權出界抄〉 ~ 金言 5.

法華經與爾前【諸經】對照，判【兩者】之勝劣淺深【時】，當分（只限於說明各自之固有立場之意）跨節（超越各各之固有立場而作說明之意）之事有三樣（即天台大師於法華玄義第一卷裏所說的三種教相：第一、眾生之根性之融不融之相，第二、佛之化導之始終不始終之相，第三、師弟之遠近不遠近之相［即

富木入道殿御返事                                                   三

 

富木入道殿御返事                                                   四

有沒有顯佛和眾生之久遠之本地］。第一、第二是迹門之問題，第三則是有關本門之問題）。而日蓮之法門，第三之法門（即「有沒有顯久遠之本地」之本門之問題）也【乃最重要之事也】。世間【一般之學者們】雖如粗夢（模糊不清的夢）般申說第一、第二之問題，然第三之問題則沒論。第三之法門，天台、妙樂、傳教雖粗示之，然未事了（全說）。總之，讓與末法之今也。【藥王品之】「五五百歲【廣宣流布】」【之經文】，是也。［P3．12］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)