1275. 法蓮抄 ~ 金言 9.

 

1275. 法蓮抄 ~ 金言 9.

         今施主十三年之間，每朝為了父之追善，讀誦自我偈，其功德當如「唯佛與佛 乃能究竟」之廣大也。

夫法華經，一代聖教之骨髓也，其中自我偈乃二十八品之魂也。三世諸佛以壽量品為命，十方菩薩以自我偈為眼目。自我偈之功德，我不能任意說之；壽量品之次下

法 蓮 抄                                                         一五

 

法 蓮 抄                                                         一六

分別功德品第十七有明顯地記載。依此記載，聽聞此自我偈而成佛之人人之數有如小千、中千、大千之三千大千世界之微塵數。又藥王品以下之妙音品、普門品、陀羅尼品、妙莊嚴王品、勸發品等之六品得道者，亦是此自我偈殘餘之功德也。又於涅槃經四十卷中，對為了聽聞說法而來集之五十二類之眾生，佛再重說給自我偈之功德。因此，始於寂滅道場說華嚴經之時如雲般來集之十方世界微塵數之大菩薩、天人等，又大集經、大品般若經之說時來集之諸聖，大日經、金剛頂經等之時來集之千二百餘尊，實皆為過去有聽聞法華經之自我偈之人人，但信力弱，雖經三五塵點之徘徊，然今度奉值釋迦佛而法華經之功德增進故（過去所下之法華經成佛之種熟故），不待靈山【法華經之說法】，而能以爾前之經經為緣而見得道。因此十方世界之諸佛皆以自我偈為師而得成佛，所以自我偈如世界之人之父母也。因此今持法華經壽量品之人乃繼諸佛之命之人也。有會捨棄信持令我得道之法華經之人之佛乎。若捨棄此等之人，則佛當還成捨棄自身矣。以此思之，若有女人生兵三千如田村、利仁等（鎌倉時期代表性之武將），則以此女人為敵之人，豈非以此三千人之將軍為敵乎；以信持法華經之自我偈之人為敵，當成為以三世諸佛為敵也。［P15‧12］

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