1275.8 單衣抄 ~ 金言 1.

 

1275.8 單衣抄 ~ 金言 1.

雜寶藏經有云，於棄老國捨棄老者。而於日本國今捨棄法華經之行者。抑此國開闢以來，天神七代、地神五代，接著有人王百代。現在是人王初代神武天皇以來九十代，又是自欽明天皇佛法起始以來六十代七百餘年之後宇多天皇（公元一二七四~一二八七在位）之朝代也。其中殺父母者，成為朝敵者及山賊海賊不知其數，但尚未聞因法華經之故，而像日蓮這樣遭人憎惡者。或雖遭憎於王然不遭憎於民，或即使僧憎惡但俗不憎惡、即使男憎惡而女不憎惡，或即使愚痴之人憎惡而智人不憎惡【從未有遭萬民憎惡之事也】。然而我之情形，無寜說是民比王、僧尼比男女、智人比愚人，又善人比惡人還更憎惡我日蓮也。前代未聞之【遭憎之】身也。亦不認為後代會有【這樣之事】。

故自生年三十二【法門宣言以來】至今年五十四，二十餘年之間，或被趕出寺院，或被逐出住所，或親族受累，或遭夜襲，或遇交戰，或惡口不知其數，或被打擲，或負傷，或弟子被殺，或要被刎頸，或流罪及於兩度。二十餘年之間無一時片時之心安。

單 衣 抄                                                         一

 

單 衣 抄                                                         二

賴朝（源賴朝，鎌倉幕府首任大將軍）與平家七年之交戰當無稍事休息之時，又【源】賴義為了征服陸奧戰鬥了十二年，即使如此，但如何能超過我呢。法華經第四卷之法師品云「如來現在 猶多怨嫉」，第五卷之安樂行品云「一切世間 多怨難信」。天台大師恐亦未讀給此經文，何以故，當時一切世間皆信受故也。傳教大師亦不及我所受之大難，【傳教大師乃像法時代之人】不符合「況滅度後【之濁惡末法之時】」之經文之故也。日蓮不出現於日本國的話，則如來之金言成虛，多寶之証明將什麼都不是，又十方諸佛之御語亦當成為妄語矣。佛滅後二千二百二十餘年，於月氏、漢土、日本，無符合「一切世間 多怨難信」之經文之人。若無日蓮則佛語既絕矣。［P1‧4］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)