1275.11.3 大田入道殿御返事 ~ 金言 6.

 

1275.11.3 大田入道殿御返事 ~ 金言 6.

夫以（夫，說來），一乘妙經（妙法蓮華經）乃三聖（釋迦佛、多寶佛、十方分身佛）之金言，「已今當」之明珠居於諸經之頂。法華經云「於諸經中 最在其上」，又云「法華最第一」。傳教大師云「佛立宗」。予竭力勘大（大日經）、金（金剛頂經）、地（蘇悉地經）等諸真言經，實無可會通此法華經之文之明文。但見畏（善無畏）、智（金剛智）、空（不空）、法（弘法）、覺（慈覺）、証（智証）等之曲會。是知，釋尊、大日【如來】之本意，限在法華最上也。而本朝真言之元祖法、覺、証等三大師入唐時，於果（惠果）、全（法全）等【處】相承畏、智、空等三三藏之誑惑而歸朝了。【而於】法華、真言弘通之時，隱三說超過（超過「已今當」三說）之一乘（法華經）之明月，然卻去顯真言兩界（金剛界、胎藏界）之螢火，更罵詈法華經曰「戲論也、無明之邊域【之教】也」。此自害之謬誤豈非在曰，大日經戲論也、無明之邊域也。本師既曲，末葉豈直乎。源濁流不清等，是之謂歟。依之（因真言），日本久為闇夜，扶桑終欲枯於他國之霜。［P4‧7］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)