1276.春頃 種種御振舞御書 ~ 金言 11.

 

1276.春頃 種種御振舞御書 ~ 金言 11.

就這樣，三月十三日從佐渡島出發，而於三月二十六日到達鎌倉。然後於四月八日參見平左衛門尉（平賴綱）矣。與上次見面時完全不同，威儀柔和規規矩矩地迎接日蓮，其間有入道者問念佛，有俗（在家者）問真言，亦有人問禪，平左衛門尉則問爾前得道之有無，日蓮皆一一引經文而申說之。又平左衛門尉受執權之意的樣子，尋問大蒙古國何時會攻過來。日蓮答云「今年一定也。就此事日蓮從以前即再三勘申，然皆不為所用。譬如不知病之起因之人若治病，則病當彌倍增。若由真言師來行蒙古調伏之祈禱，則此國戰當彌敗，啊惶恐惶恐。因此決不可以真言師及所有今世之法師等來行祈禱。各各多少知道些佛法，所以才申說讓貴殿等知道。然而奇怪的是，對他人所說之事都會聽，但就只對日蓮所說之事完全不用。可是為了期待貴殿等以後會想到『原來如此』，就讓我來講述一下如下之事例吧。隱岐法皇乃天子也，【向此法皇拉弓的】權大夫殿（北條義時）則民也。就如子之以親為敵，天照太神果真會允許歟。

種種御振舞御書                                                     二一

 

種種御振舞御書                                                     二二

又所從（臣下）以主君為敵，正八幡會同意歟。北條義時才是理應要蒙神罰也，但為何公家（法皇方）敗北了呢。此全非平常之小事也。其原因乃，法皇方思弘法大師之邪義，慈覺大師、智証大師之僻見為真實，叡山、東寺、園城寺之人人以鎌倉為敵，而依真言之修法來祈禱幕府之調伏故，因【法華經觀世音菩薩普門品之】『還著於本人』，其失（罪）還著於祈禱之公家而敗北矣。武家（幕府方）並不知其事，亦沒依真言來行調伏故，戰勝矣。由此先例可知今又當如斯（今度若以真言之惡法來行蒙古之調伏，則日本必敗矣）。近例則文永五年，蝦夷（居住於日本北方和大和朝廷對抗的異民族）乃生死不知者（不知生死之道理之無知者），而另一方面津輕之代官安藤五郎則是辨因果之道理並多造堂塔之善人也，但為何會被蝦夷取去首級呢。就是因為依真言來行調伏之祈禱故也，以是思之，若用真言之法師來行蒙古調伏之祈禱，則平賴綱殿必將遭逢大事矣，惶恐惶恐。到時不要說日蓮沒有如此告知」這樣強烈地說給其聽。［P21‧5］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)