1276.春頃 種種御振舞御書 ~ 金言 10.
就這樣度日中，天氣變得更寒冷，庭中只有積雪而無人來往，又堂內除了狂風外沒有一個訪客。在這樣的情景中，晝則讀摩訶止觀、法華經，口唱南無妙法蓮華經，夜則向月星談諸宗之差異和法華經之深義，不久年亦更替【為文永九年】矣。好像不管於何處人之心之愚痴都不會變，佐渡國之持齋及念佛者之唯阿彌陀佛、生喻房、印性房、慈道房等數百人聚集，協議日蓮之事。彼等，「聞名的阿彌陀佛之大怨敵，一切眾生之惡知識之日蓮房被流放到此國來了。不管罪之輕重，被流放到此國之人沒有始終倖存之事，設縱使倖存，也沒有再歸者。若是這樣的話，則即使將其殺死也不會受到幕府的咎責吧。現在塚原之所只有日蓮一人，縱令是如何勇敢力強者，然乃無人之處故，可聚眾射殺矣」有這樣云者〇眾多之意見中，決定先向地頭來申訴，於是數百人齊集於守護所矣。
六郎左衛門尉重連對彼等「幕府有下不可殺害之副狀，日蓮並非可以輕侮之流人，若有違誤，則將成為重連重大之過失，所以只可依法門來責之」這樣吩咐故，於
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是念佛者等〇於正月十六日齊集於塜原。當日非只佐渡國，亦從越後（今之新潟縣）、越中（今之富山縣）、出羽（今之秋田縣及山形縣）、奧州（今之福島、宮城、岩手、青森四縣）、信濃（今之長野縣）等之國國來集了很多之法師故，塜原之堂之大庭及山野數百人吵吵嚷嚷，六郎左衛門尉兄弟一家及其他百姓之居士等，不知其數地齊集。〇喧嘩之吵鬧聲宛如地震雷鳴一樣。
日蓮暫時聽任吵鬧後，「各位請安靜一下，各位是為了法門（法論）而來的吧。若是這樣的話，則惡言等無益也」這樣說時，以六郎左衛門為首之諸人皆曰然，而抓住出惡言之念佛者之後頸將其揪出去。於是開始法論，就止觀、真言、念佛所主張之法門一一寫下來以防忘記，並讓其承認所說後，結結實實地立論而反詰故，彼等過不了一言二言即沈默矣。比起鎌倉之真言師、禪宗、念佛者、天台之法師，此等鄉下法師不用說當然是遠遠稚拙之輩，所以其狀況當很容易想像，就宛如以利劍切瓜，大風之使草屈從一樣。彼等不只暗於佛法之理，還自語相違，或忘經文而說為論，忘釋而云為論。善導（漢土淨土宗之集大成者）從柳樹上向著西方跳落來捨身往生之事，又弘法大師之投三鈷（三鈷杵，金剛杵之一種）、現為大日如來等之事，皆或妄語，或狂言，這樣一一加以責備時，或惡口，或閉口，或失色，或亦有云念佛乃僻事（錯誤之事）而回心者。或當座捨袈裟及平念珠（念佛者所用之偏平形之念珠），而立今日起不再稱念佛之誓狀者亦有之。這樣陸續問答告一段落後，齊聚之人皆回去故，六郎左衛門尉亦歸，家人亦歸。
其歸之際，日蓮想起要對重連說一件不思議之事，於是從大庭喚回六郎左衛門尉，問其「何時會上鎌倉呢」，彼答云「為督促下人們農作，所以應該是七月頃」。此故，日蓮云「帶弓箭者馳參主君之大事，立功勳而賜所領，此正是本分之事也。於平時耕作田地雖是當然之事，然今鎌倉即將發生戰事，豈可不急忙上鎌倉，揚名而賜所領乎。貴殿不是相模國著名之武士乎，在鄉下作田而不參與重要之戰事，則當為武士之恥也」這樣說給其聽，好像想到些什麼，而不說一句話匆匆忙忙地歸去。在一旁聽到的念佛者、持齋及在家者們，日蓮房是在說什麼事耶，而覺得奇怪而面露訝異之色。
於是皆歸矣，和諸宗之問答告一段落後，開始述作自去年十一月以來即在思維的開目抄之文二卷。想說如果在此島被斬首的話，可以留下日蓮感得的不思議之法門之著作。此文之心在說日本國之有無當依於日蓮。譬如屋宅若無柱則不立，人若無魂則
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死人也。日蓮乃日本之人之魂也。若然，則平左衛門賴剛既推倒日本之柱矣。其証據，今，世亂，無來由地出來如夢之妄語，從北條一門同室操戈開始，後當為他國所攻。例如立正安國論所詳言者。書記了如以上之事等，交給了中務三郎左衛門尉（四條金吾）之使者矣。跟隨來佐渡之弟子等，雖覺得此文之主張非常的強硬，然就在無力阻攔而決定死心時，二月十八日有船抵島，根據所傳之消息，鎌倉已經開始有戰亂了，京都亦然，其情況相當悲慘。
聞此之六郎左衛門尉（本間重連），其夜即派快船，一門相具（率領一門）渡海而去矣。出發前重連來到日蓮身邊合掌「敬請救助。前正月十六日之御言雖一直存疑至今，然僅三十日內即吻合而發生戰事矣。又蒙古國亦當一定會過來。又所謂稱念佛者墮無間地獄之事當亦真實也。因此永不再稱念佛」這樣說故，日蓮「無論貴殿如何發誓，只要相模守殿等不用日蓮所說之事，則日本國之人當亦不用也，若不用則國當必亡矣。日蓮雖為無力者，然若弘法華經的話則為釋迦佛之御使。小小的天照太神、正八幡等於此國雖受尊重，然相對於梵釋、日月、四天則不過是小神耳。然而對侍奉此小神之神人（神社之神職人員）若誤加殺害，則云相當於殺七人半之罪。太政入道平清盛及隱岐法皇等之滅亡，正是因為殺害侍奉神之人等。日蓮又當不似其等神人也，乃教主釋尊之御使故，連天照太神、正八幡宮都當俯首，合掌伏地也。法華經之行者，梵釋侍左右，日月照前後。如此尊貴之日蓮故，所以縱使國主用之，但非本心而只是形式的話，則國當會亡；何況令數百人憎惡之，二度流罪（伊豆流罪及佐渡流罪）矣。因此，雖此國滅亡之事無疑，然日蓮暫且不許，而祈求救助此國，才迄今大致安穩，但對日蓮之迫害過度逾法故，終遭佛罰矣。又此度若幕府不用日蓮之諫言的話，則佛天將從大蒙古國派出軍隊來滅日本國。唯此乃平左衛門尉【賴綱】所好之災也。若蒙古國攻來，則貴殿也好此島也好當都不會安穩」這樣向其說時，本間重連驚恐而歸去矣。
而在家者們互相語云「此御房神通之人歟，啊驚人之事驚人之事。今後將不再養念佛者，不再供養持齋」。另一方面，念佛者及良觀弟子之持齋等則云「此御房入謀叛之內（乃謀叛者之共謀者）歟【不然怎麼知道鎌倉之戰事呢】」。不久，【京都及鎌倉之騷亂平息】世間又恢復平靜【而於佐渡，日蓮之弟子檀越則漸次增加】。
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