1276.3 光日房御書 ~ 金言 4.

1276.3 光日房御書 ~ 金言 4. 

既受生為人以上，不管身分上下，沒有無憂之人，但依時隨人，其嘆形形色色也。譬如病之常情，無論什麼樣的病，若病情一重，則認為沒有比這更痛苦的病了。和這相同的，與主（主君）之別，與親（父母）之別，夫妻之別（別離），雖都認為沒有比這更悲嘆的事了，然主當又有他主矣，夫妻亦又有再來者故，當可讓心平靜下來。然而只有親子之別，隨著歲月的流逝，其悲嘆只會越來越深。親子之別，若是親先走而子殘存，則雖同樣是無常，但因是自然之道理，所以也是無奈之事。然若是年老之

光 日 房 御 書                                                    五

 

光 日 房 御 書                                                    六

母留下，而年輕之子先走的話，則乃甚為悲慘之事故，而會怨神、佛乎。為何不讓親代子先走，而讓子能留下，是要令親悲嘆而心痛苦歟。連無心（無思慮分別）之畜生亦難忍與子之別。竹林精舍之金鳥（雉），為護卵而身被火燒死，鹿野苑之鹿為了惜雌鹿胎內之子，而奉上自己之身於王前。何況有心（有思慮分別）之人耶。因此，王陵之母為了子碎頭而死（項羽捕拿王陵之母欲誘使王陵背叛漢王劉邦，王陵之母為了保住王陵對漢王的忠節而碎頭自殺），神堯皇帝（唐高祖李淵）之后（竇皇后）為了胎內之太子而破腹。思及此等之事，即使入火，即使碎頭，若可見到我子之姿亦在所不惜，這樣覺得的您之胸中，實讓人同情而淚不止。［P5‧10］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)