1276.3 光日房御書 ~ 金言 1.

1276.3 光日房御書 ~ 金言 1. 

但法華經乃真實之教，日月若不捨我，則當又能歸故鄉參拜父母之墓，心這樣強烈地認為，梵天、帝釋、日月、四天怎麼了呢，天照太神、正八幡宮不在此國歟，守護行者之佛前之御起請（誓言）是虛的而捨棄法華經之行者歟。〇即使為大梵天而居色界之頂，即使謂千眼天（帝釋天）而在須彌【山】之頂，但若捨棄日蓮的話，則將成為阿鼻之炎之薪，無間大城永無出期。若覺此罪可畏，則請立刻顯現我被逮捕時所預言之內亂，好讓我回本國【鎌倉】，這樣登高山放大音聲【向諸天】來呼喊。

九月十二日蒙咎，而十一月謀反者出現，翌年的二月十一日，原應守護日本國之大將們無故被殺矣。天責之事顯然也。想必驚於此歟，關於牢裏之弟子們立刻被釋放矣。然而我猶未獲釋，於是更加強盛地申於天故，白頭之烏飛來矣。彼燕太子丹之馬、烏之例（漢土戰國時代的傳說。燕太子丹質於秦，秦王【嬴政（即後來之秦始皇）】遇之無禮，不得意，欲歸。秦王不聽，謬言曰「令烏白頭，馬生角，乃可」。丹仰天歎，果烏白頭、馬生角，秦王不得已而遣之），又日藏上人（日本國之僧人，公元905~985年）所詠之「山烏之頭變白兮，我之歸期當來矣」，正是在言此事也。文永十一年〈公元一二七四年〉二月十四日之赦免狀於同年三月八日送抵佐渡國矣。同月十三日從佐渡之配所出發並到達真浦港，十四日宿於彼港，本應於同月十五日到達越後（今新潟縣）之寺泊，但因大風船被漂流，幸好二日後總算到達了柏崎（今新潟縣的一個城市），然後次日到達【越後之】國府，經過十二日【之旅程】於三月二十六日入鎌倉，於同年四月八日參見平左衛門尉。又為救助日本國之滅亡，若三度諫曉而不用，則交往（隱遁）山林，此乃本已決定之事故，遂於同年五月十二日出鎌倉【而入此身延山】矣。［P2‧11］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)