1276.閏3.5 妙密上人御消息 ~ 金言 2.

 

1276.閏3.5 妙密上人御消息 ~ 金言 2.

夫若尋須彌山之始則一塵也；大海之初，一露也。一再疊一則成為二，二再疊一則三，乃至，十百千萬億阿僧祇之母（根源），當唯於一也。因此於日本國佛法之始之事，乃天神七代、地神五代之後，人王百代其始之王云神武天皇，於神武以降相當

妙密上人御消息                                               一

 

妙密上人御消息                                               二

於第三十代之欽明天皇之朝代時，自百濟國渡來經及教主釋尊之御影（像）、僧尼等。用明天皇（第三十一代）之太子云上宮（聖德太子）之人，初讀佛法，又從漢土要來法華經並作疏而弘通於日本。其後〇於人王第五十代桓武天皇之御代，有云最澄之小僧，後號傳教大師。此人入唐以前，十五年之間但一人自學真言宗與天台宗二宗之章疏（章者，分編章來論教義之書；疏者，注釋經論之文句之書）。後於延曆二十三年〈公元八〇四年〉七月渡漢土，於翌年六月歸本朝，而授天台、真言二宗於七大寺之碩學數十人。

其後，至今四百年也。而總括來說，佛法渡來日本國至今七百餘年也。〇尚未有「唱法華經之題目南無妙法蓮華經吧」這樣勸之人。〇一定要好好尋習其理由。譬如大醫雖明白一切病之根源、藥之【功效之】淺深，然不會無故使用貴重之藥，而是隨病適當地用藥。因此佛滅後，正像二千年之間，煩惱之病輕故，所以可不勸一代第一之良藥之妙法蓮華經之五字歟。

今入末法矣，人每有重病，阿彌陀、大日、釋迦等之輕藥已難治也。又月雖漂亮，然秋不到則惜光。花雖美麗，然春不來則不開。一切依於時也。因此正像二千年之間，非當題目流布之時歟。又弘佛教者當然是佛之御使，因而【不同之】佛弟子【所】得讓之法門亦各別也。正法千年出現之論師，像法千年出現之人師等，大多為受讓小乘、權大乘、法華經之迹門或枝葉之人人也。而受讓本門之肝心之題目之上行菩薩，則尚未出現於世。此人當於末法出現而弘妙法蓮華經之五字於一閻浮提中之每一國每一人，並當例如今時日本國中彌陀名號之流布一樣歟。然而日蓮非何宗之元祖，又亦非

妙密上人御消息                                               三

 

妙密上人御消息                                               四

末葉，乃缺於持戒、破戒之無戒之僧，外於有智、無智之如牛羊者也。是為何想要開始申說題目呢。上行菩薩末法出現而當弘給之妙法蓮華經五字，先一步像夢語一樣，不知不覺想要開始申說而唱出南無妙法蓮華經也。［P1‧13］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)