1276.7.15 四條金吾釋迦佛供養事 ~ 金言 2.

 

1276.7.15 四條金吾釋迦佛供養事 ~ 金言 2.

大日天子之宮殿是用七寶來建造的，其大八百十六里五十一由旬也，其中住有大日天子也。有謂「勝」和「無勝」兩個皇后，七曜（日、月、火星、水星、木星、金星、土星）、九曜（七曜再加上「羅侯」與「計都」二蝕星）排列於左右，前有摩利支天女。八匹之駿馬駕著七寶之車，一日一夜巡廻四天下，【照亮黑暗之世

四條金吾釋迦佛供養事                                                三

 

四條金吾釋迦佛供養事                                                四

界而】成為四州之眾之眼目。別的佛、菩薩及【諸】天子等利生美妙之事，即使有耳聞，但凡夫之愚眼無論如何也看不見，然日天子之利生不必懷疑，眼前之事實也。[註︰相對於別的佛、菩薩、諸天，凡眼看不見，但日天則是日日示生身妙覺之姿讓我們看到]。若無教主釋尊，當如何令現如是鮮明之姿呢。若無一乘之妙經（法華經）之力，當如何令現眼前之奇異呢。真的不可思議。〇

今即使以內典（佛典）來觀，則金光明經云「日天子及以月天子 聞是經故 精氣充實」，最勝王經云「由此經王之力 流暉（日月）遶四天下」。當知，日天、月天之所以能夠遶行四天下，正是因為佛法之力也。彼金光明經、最勝王經乃法華經之方便也。若論勝劣，則如同乳和醍醐，金和寶珠之價值之差別也。食劣之方便經尚能巡廻四天下，何況嚐法華經之醍醐之甘味乎【則不知會有何等之靈驗呢】。所以，於法華經之序品，【日天子作為】普香天子而列席【聽聞說法】，而於法師品，佛授記其當得阿耨多羅三藐三菩提，為火持如來是也。而且貴殿之情形，自慈父以來二代續信仰日天子，而於自己這一代也既已經歷長年了，所以怎會有見捨【於日天子】之事呢。又日蓮亦是恃此日天子，和日本國謗法之交戰已及數年，認為大体上日蓮之勝利是確定了。此亦無他，託日天子御守護之福也。［P3‧11］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)