1276.7.21 報恩抄 ~ 金言 19.

 

1276.7.21 報恩抄 ~ 金言 19.

四十四    肝心乃南無妙法蓮華經

疑云，法華經二十八品之中何為肝心歟。答云，或云「品品皆事隨而為肝心也」，或云「方便品、壽量品肝心」也〇。問云，汝之心（意）如何。答，南無妙法蓮華經肝心也。問，其証如何。答云，阿難、文殊等書「如是我聞」這樣說。問曰，心如何。答云，阿難和文殊八年之間，此法華經之無量之義，一句一偈一字也不殘留地聽聞，於佛滅後弟子結集而編集佛之教之時，九百九十九人之阿羅漢染筆，先「妙法蓮華經」書，次「如是我聞」唱，此非「妙法蓮華經」之五字法華經一部八卷二十八品之肝心乎。〇於靈山親耳聽聞佛之說法之天台大師「如是者所聞之法体（教之肝心）也」這樣說，章安大師云「記者（記錄講義者）釋曰『蓋序王（指天台大師「法華玄意」之序文）者敘經（指法華經）玄意（深奧之教義），玄義者述經文之心』」。此釋文之「經文之心」者，意為題目乃法華經之心也。妙樂大師云「收一代（指釋尊一代）教法，出法華（法華經）文心」。天竺有七十個國，其總名月氏國也。日本有六十餘個國，其總名日本國也。〇此等皆是所謂「於一件事含有一切」之道理也。阿含經之題目雖似完全收一切之物，然實際上但只有小釋迦（小乘之釋迦佛）一佛而無他佛（不收他佛）。又華嚴經、觀無量壽經、大日經等雖似有一切，然無所謂二乘成佛之法門和久遠實成之釋迦佛。〇彼之經經真言等雖似大王〇然相對於法華經之題目則非只是雲泥之勝劣而已，皆各各失當体之自用（其本來之功用）。就例如眾星之光奪於一個之日輪一樣。南無妙法蓮華經唱的話，則南無阿彌陀佛之用（功用）、南無大日真言之用、觀世音菩薩之用、一切之諸佛諸經諸菩薩之用，皆悉因妙法蓮華經之用而失矣。彼經經若不借妙法蓮華經之用，則當皆成徒（無用）物。此，今時眼前真真實實之道理也。若日蓮南無妙法蓮華經弘（弘通），則當見到南無阿彌陀佛之用變成如月之隱，如潮水之乾，如秋冬之草之枯，如冰之融於日天一樣。［第44節．1］

    https://changpeiyeong.blogspot.com/2021/07/1276721.html

 

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)