1276.7.21 報恩抄 ~ 金言 15.

1276.7.21 報恩抄 ~ 金言 15.

三十九   還著於本人

然而當此真言宗、禪宗、念佛宗等漸漸流布開來之時，人王第八十二代尊成隱岐之法王（即後鳥羽法皇），多年來即一直想消滅權太夫殿（即北條義時）。身為國主以上，要亡臣下當如獅子王之伏免，鷹之取雉一樣的簡單，加上又有叡山、東寺、園城寺、奈良七大寺、天照太神、正八幡、山王神社、賀茂神社、春日神社等數年之間，或作調伏之祈禱，或祈於神，儘管如此，然一旦戰起來，雖身為國主卻連二、三日都挺不住，而遭流放於佐渡國（順德上皇流放佐渡）、阿波國（土御門上皇流放阿波）、隱岐國（後鳥羽上皇流放隱岐）等，終御崩於其地矣。調伏（調伏北條義時）之上首御室（最上位之仁和寺門跡之道助法親王），非但自身被趕出東寺，如眼般受寵愛之第一之天童勢多伽還被斬首，調伏之祈禱卻事與願違，此正是依邪法祈禱調伏之驗（應驗），「災還著（落在）於本人」故之法華經普門品之教導也。但，此尚小事也。此後日本之國臣萬民將如積乾草而放火，如大山崩而埋谷一樣，我國必當發生類如遭他國所攻之事。［第39節．1］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)