1276.7.21 報恩抄 ~ 金言 21.

 1276.7.21 報恩抄 ~ 金言 21.

四十六    天台、妙樂兩大師之弘通

又相當於佛滅後一千五百餘年，月氏以東有云漢土之國。陳、隋之代天台大師出世。此人云「如來聖教有大（大乘）有小（小乘），有顯（顯教）有密（密教），有權（權教）有實（實教）。迦葉、阿難等一向弘小，馬鳴、龍樹、無著、天親等弘權大乘，至於實大乘的法華經，或但指示而隱義（內容），或陳經面（只解釋經文之文字）而不陳始中終（說如來化導之始終），或宣迹門（前半十四品之迹門之教）而不顯本門（後半十四品之本門之教），或即使有本迹（有述本迹二門之教相）也不說觀心」，則南三北七之十流之末，數千萬人一時哄堂大笑，「來到世之末，出現說一些實在不可思議之事之法師。雖時有因偏見而非難我等者，然今出現『從後漢永平十年丁卯之歲佛法渡漢土以來，至今陳隋之朝代，三藏、人師二百六十餘人皆為無知之人』這樣惡口之謗法者、墮惡道者。太過於失理智故，最後連持來法華經之羅什三藏都被說為無知者。漢土之事姑且不論，說月氏之大論師龍樹、天親等數百人之四依之菩薩亦猶未宣給法華經之實義也。這樣說之人，即使殺之也和殺鷹沒什麼兩樣，又當勝過殺鬼也」這樣高聲罵詈。又妙樂大師之時，從月氏傳來法相宗、真言宗，而華嚴宗於漢土又開始故，而因為妙樂大師的責彼責此，於是又騷動起來了。［第46節．1］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)