1259. 守護國家論 ~ 金言 10.

 

1259. 守護國家論 ~ 金言 10.

其次來思考一下法華、涅槃和淨土三部經何者能長久存續。

問云，法華、涅槃與淨土三部經何者會先滅乎。答云，淨土三部經會先滅也。問云，以何知之。答云，無量義經舉了四十餘年之大部諸經云【其】「未顯真實」。故雙觀經等「特留此經」之言．皆方便也虛妄也。於華嚴、方等、般若及觀經（觀無量壽經）等看到的往生及成佛，不論其是速疾或歷劫，若以無量義經之實義檢之，則皆「過無量無邊不可思議阿僧祇劫，終不得成無上菩提。乃至，【此等之經經之修行就如同】行於險徑，多留難（障礙）故」之經也【這樣來否定】。【因此，其之】往生、成佛俱（共是）別時意趣（將遙遠的未來之得益權且說為現在馬上就有的利益）也；【同樣的】於大集經和雙觀經等【所說之經經】之住滅（存亡）之先後【順序】，皆【僅僅只是】隨宜（方便）之一說也。【此等方便之教】法華經不來（因法華經而開會）以前，【全然】同彼外道之說，譬如江河不趣大海（不流入大海之江河之水），民臣不隨大王（不隨大王之百姓及臣下）【一樣】。縱使作苦身之【修】行，然不至（若不開會於）法華、涅槃【則】無一分之利益，【如同只】有【修行之】因【而】無【覺之】果之外道【一樣】。【不論是佛】在世【或】滅後，俱【只】有教【法而】無【修行之】人，【設即使】有【修】行【之人也】無【得】証【之事】也。諸木雖枯松柏不萎，眾草（草花）雖散鞠竹（菊、竹）不變。法華經亦復如是【即使諸經滅盡其亦繼續存續而長久利益眾生】。釋尊之三說（法華經乃超過已、今、當三說之真實之說）、多寶之【「皆是真實」之】証明、【十方分身】諸佛之舌相（舌付梵天之助証）偏（完全）在令法（法華經）久住故也。○其後，【於藥王品】佛舉十喻【來示法華經之勝諸經】○次下（接著）正說（以佛之本意）云「我滅度後 後五百歲中 廣宣流布於閻浮提 無令斷絕」這樣定了矣。倩（仔細地）按（思案）文之次第（此經文之字義），「我滅度後」之次之「後」字，四十餘年之諸經滅盡之後之「後」字也。故法華經之流通分之涅槃經【壽命品】云「應以無上佛法付諸菩薩 以諸菩薩善能問答 如是法寶則得久住 無量千世【之未來】增益熾盛利安眾生」。［P22‧1］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)