1259. 守護國家論 ~ 金言 14.

 

1259. 守護國家論 ~ 金言 14. 

【由於沒有十界互具作為根據】觀經等【所說】之往生極樂【之教】亦【不過是】方便之往生也。【四十餘年之經經所說之】成佛、往生俱非如法華經【之真實義】之往生，皆【是將未來可有的得益說成現在馬上就有的利益之】別時意趣【之義】之往生、成佛也。而且，若源信僧都之意認為念佛於四威儀（行住坐臥之日常之活動中）易行故而云念佛為易行，法華經於四威儀難行故而稱法華經為難行的話，則乃破【天台宗之祖師】天台、妙樂之釋之人也。所以妙樂大師【於止觀弘決說明法華三昧時】以「末代之鈍者、無智者等若修行法華經則得奉見普賢菩薩並多寶、十方諸佛」此觀點將法華經之修行定為易行而勸云「散心誦法華不入禪三昧（不入禪定三昧，即便是散亂心，應讀法華經），坐、立、行【中但應】一心念法華文字」以上。此釋【文】之意趣（目的）【正是】為【了】攝（救）末代之愚者也。「散心」者對定心之語也【云日常之散亂心也】。「誦法華」者，【云誦法華經之】八卷、一卷、一字、一句、一偈及題目，【又】一心、一念【起】隨喜【之心】者（之事），【又】五十展轉【間接聽到此經之事】等也。「坐立行」者，不嫌四威儀（不管什麼樣的行住坐臥之場合）也。「一心」者，非定之一心，亦非理之一心，而是散心（日常散亂的心）中之一心也。「念法華文字」者，此經【之文字】不似【其他】諸經之文字，雖誦一字然含【佛全部】八萬寶藏之文字，納一切諸佛之功德【於其中】也。［P37‧2］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)