1275.1.27 四條金吾殿女房御返事 ~ 金言 2.

 

1275.1.27 四條金吾殿女房御返事 ~ 金言 2. 

又此經文晝夜思案朝夕讀誦時，理解到此經文要說者，並非單是指法華經之行

四條金吾殿女房御返事                                                一

 

四條金吾殿女房御返事                                                二

者。經文「有能受持是經典者」之者字讀為「人」故，會認為是指此世中之比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷中信奉法華經之人吧，但實際並非如此。於其後之經文，釋尊就此「者」字有再重說一次，就是「若有女人，聞是藥王菩薩本事品，能受持者」之文，知道「者」乃女人之事也。日蓮見法華經以外之一切經時，完全不想成為女人。有的經定女人為地獄之使，有的經說其為大蛇，有的經說其如彎曲之木，甚至有的經說「女人乃燒失成佛之種之人」。不但是佛法，於佛典以外之一般書籍，有名榮啟期之人，於舉人生之三樂中有謂「無女樂」者，說於天地中不生為女人乃一樂也。又定古代漢土之夏、商、周三朝滅亡之災禍乃起自三女（妹喜、妲己、褒似），在這樣的情況中，只有法華經說「受持此經之女人，非只超過一切之女人，甚至猶勝過一切之男子」。總之，即使被一切人誹謗，但對女人來說，只要能夠被自己所愛的男人覺得是「可愛的人」，那就心滿意足了。與此相同的，如果是被一切人憎恨，那並沒有什麼，只要能夠讓釋迦佛、多寶佛、十方諸佛，乃至，梵王、帝釋、日月等認為是「可愛的人」，則何苦之有。若連法華經都褒獎的話，則如何會有沒面子之事呢。［P1‧14］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)