1275.3.10 曾谷入道殿許御書 ~ 金言 6.

 

1275.3.10 曾谷入道殿許御書 ~ 金言 6. 

其次像法時代一千年，月氏佛法渡來於漢土之間，前四百年南北諸師（江南三師與江北七師）異義蘭菊（各有各的主張，如蘭、菊之不同）而東西佛法（佛法之是非）未定。四百年之後，五百年之前，其中間一百年之間，南岳、天台等出現於漢土，粗弘宣法華之實義，然而於圓慧（法華圓教之理解）、圓定（法華圓教之修行）雖【尊敬】為國師，但圓頓之戒場（法華圓教之戒壇）未建立故，所以舉國不仰為戒師。六百年以後，法相宗自西天（月氏）來，唐太宗皇帝用之故，歸依天台法華宗之人漸薄。就兹得隙（利用這個空隙），之前被天台大師論破的華嚴宗，以則天皇后為後盾又再次興起，吹噓比天台宗還勝。唐第八代玄宗皇帝之時，真言宗始自月氏傳來。即開元四年善無畏三藏之大日經、蘇悉地經，開元八年金剛智、不空兩三藏之金剛頂經，如此，真言三部經自天竺持來於漢土。【同時】彼等見聞天台之釋而智發，而作真言經典之注釋書，謂「大日經與法華經為一經，但大日經又加上事相之印及真言故，號密教，所以勝法華經」，反以權經下（貶抑）實經，然而漢土學者不知此事。［P8‧11］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)