1275.6.16 國府尼御前御書 ~ 金言 3.

1275.6.16 國府尼御前御書 ~ 金言 3.

夫日蓮，日本第一之乖僻者也。其故，天神七代姑且不說，地神五代又難推測，

國府尼御前御書                                                     一

 

國府尼御前御書                                                     二

人王開始後，自【初代之】神武至當今九十代，【尤其是】自【佛教傳來之】欽明【天皇時代】以來之七百餘年間，就世間、就佛法，像我日蓮一樣遍遭怨嫉者尚無也。守屋燒寺塔，清盛入道亡失東大寺、興福寺，儘管如此然彼等之一類不憎彼。又平將門、安倍貞任成為朝敵，傳教大師為【奈良】七大寺所怨，但彼等尚未為日本一州之比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷之四眾所憎。然而日蓮，父母、兄弟、師匠、同法（同道）、上【自】一人、下【至】萬民，一人也不漏地，被每個人所恨，仇視如父母之敵，又勝於謀反強盜。因此有時被數百人所罵，有時被數千人所圍而值刀杖之大難，又住所遭追，被驅逐出國。結果，來自國主之懲罰二度。一度為伊豆國之流配，二度為今度之佐渡島【之流罪】也。那麼既無可繼身命之食糧，亦無可蔽形体之粗衣，在這樣的狀況中，被流放於北海之島【佐渡】，此島之道俗比相州（鎌倉所在之相模國）之男女還更仇視日蓮。被棄於野中，沒有像樣的衣服故，雪刺痛肌膚，摘草而食而支撐生命。彼蘇武於胡國十九年，食雪而渡世；李陵於北海六個年，被幽閉於巖窟；以我身之事可思知矣。此（然而這樣的難）全非我身之失，完全是為了思救助日本國之故也。

然而尼御前及入道殿（尼御前之夫）【在人皆敵視我之時】於彼島，有時擔心人目而於夜中送來食物，有時不憚國（官府）之責上，欲代我受罪之人人也。因此，雖是辛酸的佐渡國，然被赦免而要離開佐渡之時，卻依依不捨，前進之足又想返回矣。究竟是有何前世之因緣乎，才正在思其不思議時，您又這麼快地遣貴重之夫君來如此遠國之山中。夢歟幻歟，雖不能直接拜見到尼御前之御姿，然感覺到御心確實來至我之眼前矣。若思念日蓮的話，請常拜朝出之日、夕出之月；因無論何時我身皆浮影於日月也。又後生往詣靈山淨土當可再相逢歟。南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經。［P1‧17］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)