1275. 撰時抄 ~ 金言 11.

 

1275. 撰時抄 ~ 金言 11.

十一   正像二時法華經之弘通

疑云，設正法之時若相對於佛在世，即使眾生之根機劣也，但若相對於像法末法，也算得上是最上之上機也，所以為何正法時代不當用法華經呢。○

答云，如來之教法必隨眾生之機根這樣云之事，乃世間之學者之存知（認知）也，然而佛教不然也。若因為是上根上智之人就必須說大法的話，則佛初成道之時為何不說給法華經呢，又正法之前五百餘年應當弘通大乘經而非小乘經了。○所以隨機而說法這樣云者乃大僻見也。

再問云，龍樹、世親等未宣給法華經之實義乎。答云，未宣給。問云，那麼宣給何教呢。答云，宣給華嚴、方等、般若等權大乘之顯教及大日經等之密教，但未宣給實大乘之法華經之法門。○佛於付法藏經中記云「我滅後七百年之時，謂龍樹菩薩之人當出於南天竺。彼人之本意於謂中論之論中有之」。○中論四卷二十七品之肝心為「因緣所生法（因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義）」之四句之偈也。此四句之偈，同於華嚴經、般若經等所說之藏、通、別、圓之四教及空、假、中之三諦之法門也，然尚未宣給根據法華經之開會之圓滿融通之三諦之法門。疑云，如汝想法之人有乎。答云，天台大師云「莫以中論相比法華經」，又云「天親、龍樹內鑑冷然，外適時宜」。妙樂大師玄義釋籤云「若論破諸經之誤而令會入真實者，則皆未若法華」，從義於三大部補注云「龍樹、天親之教未若天台」。［第11節．1］

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