1275. 撰時抄 ~ 金言 22.

 

1275. 撰時抄 ~ 金言 22.

二十二   慈覺大師之謬誤

慈覺大師者，傳教大師經義真、圓澄而列為大師第三之御弟子也。○此人極真言宗與法華宗之奧義，卻書真言勝法華經。而此也成了叡山延曆寺三千人之大眾及日本一州之學者們一同歸伏之宗義矣。○本來在日本國，對真言宗勝法華經之主張，最須強烈反對的應該就是法華宗之根本道場叡山了，但座主慈覺卻自己進前來閉叡山三千人之口故，真言宗遂照慈覺所認為的而得以弘通於日本國了。所以真言宗之根本道場東寺之第一之股肱，慈覺大師外無他人也。與此真言宗同樣的，淨土宗、禪宗即使於餘國傳播，然於日本國如無延曆寺之承認，則縱使經無邊劫也不能實現弘通，而謂安然和尚之叡山第一之古德，作謂「教時諍論」一書，立九宗之勝劣，云第一真言宗、第二禪宗、第三天台法華宗、第四華嚴宗等云云。就因為此出乎意料之大謬釋，禪宗輕易地充滿於日本國，而即將面臨亡國也。又法然之念佛宗之所以流行而失一國之因緣，自惠心僧都之往生要集之序始。像這樣，天台法華宗之敵之真言宗、禪宗、念佛宗變成興盛而法華經之正法卻亡失之原因，正是叡山之先師們自己所作之事也。「師子身中之虫之食師子」佛給之記誠然哉。［第22節．1］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)