1275. 撰時抄 ~ 金言 18.

 

1275. 撰時抄 ~ 金言 18.

十八   真言宗之謬誤

真言宗又有上之念佛及禪二宗無法比之大邪見也。今當粗略說之。所謂大唐之玄宗皇帝之朝代，善無畏三藏、金剛智三藏、不空三藏從月支渡來大日經、金剛頂經、蘇悉地經而開始此宗。此三經之說相分明也，若尋其極理則是在說「會二乘破二乘」之菩薩之教，若論其事相則只限「印相及真言」也。因此其極理尚不及華嚴經、般若經之相對於聲聞、緣覺、菩薩之三乘而說之一佛乘之教，亦沒有天台宗所說之爾前之別教及圓教之程度，但以藏教及通教為面。於是善無畏三藏思案：「若如實顯言出此經之教的話，則會被華嚴宗、法相宗當成愚蠢，亦會為天台宗所取笑。只是，當成大事，自月支持來此認為出色之經典，如果就這樣不弘的話，非我善無畏之本意也。天台宗之中，有個稱一行禪師之乖僻之人，可勸說此人讓其談談今時弘通於漢土之諸宗之法門」。被騙而沒有察覺之一行阿闍梨，大概地說明了三論、法相、華嚴等之宗旨，不但如此還毫無隱瞞地談了天台宗之教義所標榜的方向，聽了此之善無畏思：「天台宗於天竺聞時，既已是出色之宗故，要在其上非常困難」。於是便向一行說「貴僧於漢土乃賢人也，天台宗誠神妙之宗也，然今真言宗比天台宗勝的就是作為事相之手結印契及口唱真言之事」，而一行卻「原來如此」這樣信服矣。○

漢土三百六十個國沒有人知道此事歟之間，剛開始雖然還有諍論勝劣，可是後來因善無畏等人品出色，而當時之天台宗無這樣之人物，又沒有像天台大師這樣之智者故，漢土但日日成為真言宗而無爭論之事了。年代一久，真言宗誑惑欺騙之根遂越來越深隱而看不到矣。［第18節．1］

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