1275. 撰時抄 ~ 金言 30.

 1275. 撰時抄 ~ 金言 30.

三十   法華經之行者之實樣

問云，慢心之煩惱有七慢、九慢、八慢，而汝之大慢心勝佛教所明之大慢心百千萬億倍。○答云，○事實是勝而言勝之事，看似慢心，結果反而帶來大功德歟。傳教大師法華秀句云「天台法華宗勝諸宗者 據所依經故 不自讚毀他」。

法華經第七卷之藥王品云「眾山之中須彌山為第一，此法華經亦復如是，於諸經中最為其上」。○藥王品又云「有能受持是經典者亦復如是，於一切眾生中亦為第一」。以此經文來思案，則此經文在說：比起「華嚴經之請主普賢菩薩及聽眾之解脫月菩薩，及傳華嚴經之月支之龍樹菩薩、馬鳴菩薩，漢土之法藏大師、清涼國師、則天皇后，日本之審祥大德、良弁僧正、聖武天皇○」等人，末代惡世之凡夫之一戒未持，雖人們認為其有如一闡提，然照經文所說，除了「勝已今當」之法華經外，無成佛之道，這樣強盛地信，而無一分之解之人人，於彼等之大聖百千億倍勝也。○因此今，欲修行法華經之人，當堅信藥王品所說「譬如一切川流江河諸水之中海為第一，持法華經者亦復如是。又如眾星之中月天子最為第一，持法華經者亦復如是」之旨，而心得當世日本國之智人們如眾星，法華經之行者日蓮如滿月。

問云，古來如斯說之人有乎。答云，傳教大師云「當知他宗所依經未最為第一，其能持經者亦未第一。天台法華宗所持經最為第一故，能持法華者亦眾生中第一。已據佛說豈自歎哉」。夫云付麒麟之尾之蜱一日飛千里，云隨轉輪聖王之劣夫須臾巡四天下，此事誰可非難乎，誰可疑乎。「豈自歎哉」之釋當銘於肝歟。若爾，則如經所說來持法華經之人，勝梵王，超帝釋故，令修羅服從則須彌山亦可担矣，使遣龍則大海亦可汲乾矣。傳教大師又云「讚者積福於安明，謗者開罪於無間」，法華經譬喻品云「見有讀誦書持經者，輕賤憎嫉而懷結恨。乃至，其人命終入阿鼻獄」。○又法華經第八卷之普賢菩薩勸發品云「若於後世讀誦受持是經典者，乃至，所願不虛，亦於現世得其福報」，又云「若有供養讚歎之者，當於今世得現果報」。此二文中，「亦於現世得其福報」八字，「當於今世得現果報」八字，若以上十六字之文落空，而日蓮今生無大果報，則如來（教主釋尊）之金言同提婆之虛言，多寶之証明無異俱伽利之妄語。於是一切謗法之眾生不會墮地獄，三世諸佛亦成不存在，但果真有這樣的事嗎。因此我弟子等，嘗試如法華經所教導的不惜身命來修行，此度試一下佛法之虛實吧。南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經。［第30節．1］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)