1275. 撰時抄 ~ 金言 26.

 

1275. 撰時抄 ~ 金言 26.

二十六   閻浮第一之法華經之行者

今幕府等不懲罰謗法者，反而採用之，甚是不可思議之事也，偶而有稀少之諫曉之人，還加迫害，而且非為一日二日、一月二月、一年二年而是長達數年之久。像這樣，日蓮所受之迫害，勝彼不輕菩薩之值杖木之難，超覺德比丘之及殺害之難。而此度，梵釋二天、日月、四天、眾星、地神等發種種之怒，雖度度起天變地夭等而制止之，然國主及謗法者們卻越發加危害故，於是天作出御處置，指示鄰國之聖人懲罰此國，又將大鬼神送入國內而迷惑人心，令自界反逆。付吉凶，瑞（前兆）若大，則當來之事物及災難亦大，此道理也，所以佛滅後二千二百三十餘年之間，未現之大長星，未震之大地，都出來了。從古至今，漢土、日本智慧勝、才能巧妙之聖人雖度度有，然像日蓮一樣，作為法華經之股肱，而於國土多儲（積聚）強敵者尚無也。大致以眼前之事，當可知日蓮乃閻浮第一之法華經之行者也。

佛法傳入日本七百餘年，一切經五千七千，宗八宗十宗，智者多如稻麻，弘通之法繁似竹葦。然而今，佛就阿彌陀佛，諸佛之名號如彌陀之名號那樣廣播的無也。○此之謂念佛者，唱大無量壽經、觀無量壽經和阿彌陀經之淨土三部經之題名之阿彌陀佛之名之事也。權大乘之淨土三部經之題目之念佛之廣宣流布，非實大乘之法華經之題目之流布之序（序幕）乎。有心之人可推敲此矣。若權經流布，則其後實經必當流布也。所以若權經之題目之念佛流布，則接着實經之題目之南無妙法蓮華經又當流布也。自欽明天皇佛教流布以來至今帝七百餘年，尚未聞尚未見：「南無妙法蓮華經」唱吧這樣勸他人，自己亦唱之智者。日出則星隱，賢王來則愚王滅；相同的，實經流布則權經止，智者「南無妙法蓮華經」唱則愚人隨此之事，猶如影之隨身，響之應聲也。以正嘉（年號名）以來之前兆及度度之法難等來推，日蓮為日本第一之法華經之行者之事不必疑。又非只日本，漢土、月支也好，一閻浮提之內也好，並肩之行者無可有吧。［第26節．1］

      https://changpeiyeong.blogspot.com/2021/08/1275_16.html

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)