1275. 撰時抄 ~ 金言 28.

 

1275. 撰時抄 ~ 金言 28.

二十八   三度之高名（著名之事）

外典云，知事物於未萌云聖人；內典云，知三世云聖人；余迄今有三度之功勳。一、去文應元年（太歲庚申，公元一二六〇年）七月十六日奏「立正安國論」於最明寺入道時賴時，向傳達之宿谷入道云「請申宣應禁斷禪宗和念佛宗。不御用此事（諫曉）的話，則當自北條一門起內亂，並被他國所攻」。二、去文永八年（公元一二七一年）九月十二日午後四時頃，向「為了捸捕我而來到松葉谷之草庵」的平左衛門尉賴綱云「日蓮日本國之棟樑也，失予日本國之柱橦倒也。現在由於自界反逆難，北條一門發生同士討，因為他國侵逼難，此國之人人遭他國殺害，不僅如此，更多的人當成俘虜。若不燒光建長寺、壽福寺、極樂寺、大佛殿、長樂寺等之一切念佛者、禪僧等之寺塔，不斬彼等之頸於由比之濱，則日本國必滅」這樣申了矣。第三、去年（文永十一年，公元一二七四年）四月八日從流放地佐渡返回鎌倉時，仍然一樣向平左衛門尉賴綱語云「恰恰生於國主統治之地故，此身雖隨，然心不可隨。念佛，墮無間獄之業；禪，天魔之所為；此等之事無疑也。特別是真言宗，此國土之大災禍也。大蒙古調伏之事絕不可吩咐於真言師。若真言師調伏此大事的話，則此國當越是提前滅亡」，而賴綱問云「蒙古當何時攻來呢」，日蓮答言「經文雖沒說何時，然天之御氣色似很憤怒故，所以我認為很快就看得到，當不至於過今年吧」。此三個大事非日蓮所申，完全是釋迦如來之御神入替我身所吩咐之話歟。雖非自身之事，然悅充滿於身，覺得非常光榮。而法華經所說之一念三千之大事之法門之肝心正是此也。法華經方便品云「所謂諸法 如是相」這樣說者，何事呢。十如是之始之相如是，確確實實看清楚事物之實相，乃第一之大事故，佛正是為了教導此事而出世。前舉之妙樂大師之言「智人知起 蛇自識蛇」之意思也正是此也。眾流集而成大海，微塵集則成須彌山。日蓮開始信法華經之事，於日本國雖如一渧、一微塵，然法華經二人、三人、十人、百千萬億人次第傳唱的話，則最終當可成妙覺之佛之須彌山及大涅槃之大海。成佛之道除此之外，又求之事無也。［第28節．1］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)