1275. 撰時抄 ~ 金言 20.

 1275. 撰時抄 ~ 金言 20.

二十    弘法大師之謬誤

弘法大師和傳教大師同於延曆二十三年（公元八〇四年）御入唐，值青龍寺之惠果，習學真言秘教。大同元年（公元八〇六年）御歸朝之後，著十住心論等而判一代之勝劣，書第一真言、第二華嚴、第三法華。此大師，出乎意料地受到世間之人之重視。雖然這樣說不太好，但有關佛法之事，此大師卻有意外粗雜之一面。若大略思維一下此事，則弘法大師渡漢土，主要是為了傳習真言之事相之印契和真言，並未深學其義理。○

問云○弘法大師○云「法華經第四之熟蘇味」，又云「震旦天台等之人師等諍盜六波羅蜜經之醍醐，各名自宗」。此等之釋之心（意）如何。答云○類似之事有傍例。日本之得一云「天台大師破解深密經之三時教判，以三寸之舌斷五尺之身」這樣罵，對此傳教大師質云「深密經乃唐初才由玄奘傳入漢土之經，而天台大師乃陳隋時代之人，大師御入滅之後，經數十年，深密經才傳入，死了以後才傳入之經，在世之時如何可破呢」這樣責，則得一為之語塞，不但如此還舌裂成八個而死矣。○今弘法之言語正是彼得一以上之惡口也。亦即以天台大師為首，華嚴之法藏、三論之嘉祥、法相之玄奘乃至南北之諸師，又後漢佛教傳入以來之一切學僧，皆被弘法總結而誹謗為盜人。而且，又稱法華經為醍醐之事，非天台等之私言。佛於涅槃經說法華經為醍醐，天親菩薩書法華經、涅槃經為醍醐。又龍樹菩薩名法華經為妙藥。因此若講法華經為醍醐之人是盜人的話，則釋迦、多寶、十方諸佛，龍樹、天親等，當成為盜人了，然果真有這樣的事歟。弘法之門人等乃至日本東寺之真言師，即使自眼如何地笨拙而不辨黑白，也應可以以佛說等他人之言語為鏡來知自禍（自己謗法之罪）。［第20節．1］

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