1273.4.25 觀心本尊抄 ~ 金言 27.

 

1273.4.25 觀心本尊抄 ~ 金言 27.

二   地涌菩薩出現之必然  

今末法之初，以小打大以權破實，東西共失之（無東西之分別），天地顛倒（天地顛倒地來認識，是這樣的謗法惡世），迹化（弘法華迹門之教）之四依之導師因無法忍受謗法者之迫害，隱而不現前，又諸天棄其國不守護之。此時地涌菩薩始出現於世，但以妙法蓮華經五字之良藥令服幼稚（令末代幼稚之眾生服用）。於是人人反逆誹謗正法之五字，而一旦得到謗法之罪，則成為以後受救之緣，這就如妙樂大師所說的「因謗墮惡，必因得益」（因謗法之科而墮惡道者，必因謗法之因緣而得益）是也。我弟子等啊，好好思惟之吧。地涌千界乃久遠之昔跟隨教主釋尊初發心，自是以來續仕師至今之弟子也。雖然如此，可是寂滅道場（釋尊成道後不久說華嚴經之會座）不來，雙林最後（即將入滅之前之沙羅雙林最後之涅槃經之會座）亦不訪，也只好讓人非難有不孝之失了。又即使釋尊出世之本懷之法華經，迹門十四品不來，就連本門十四品自藥王品第二十三以降之六品也完全離去，但僅涌出品第十五至囑累品第二十二之八品之間來還（有在會座上）。如是高貴之大菩薩，約束於三佛而受持之（與釋迦、多寶、十方分身諸佛等三佛約束於滅後末法弘通，而受持妙法五字之要法故）；末法之初可不出歟。當知，末法之初此四菩薩出現，現折伏時（以折伏之姿弘教時），成賢王而誡責愚王；行攝受時（示攝受之相而修行時），成僧而弘持（受持弘通）正法。［第8章‧2．1］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)