1274.7.11 上野殿後家尼御返事 ~ 金言 4.

 

1274.7.11 上野殿後家尼御返事 ~ 金言 4.

【但是】奉持此法華經之人，此等之事全部打回，地獄是寂光土，火焰是報身如來之智火，死人是法身如來，火坑是大慈悲為室之應身如來，又杖是妙法實相之杖，三途之愛河是生死即涅槃之大海，死出之山是煩惱即菩提之重山（高大之山）也，請如斯御心得吧。「即身成佛」者、「開佛知見」者，正是在說悟此、開此也。提婆達多之開阿鼻獄即寂光極樂，龍女之即身成佛，亦不外此也。「逆即是順（法華圓教說「相對種」之開會，明「十界互具」、「一念三千」之義，依此而示順逆兩緣之成佛）」之法華經故也，此「妙」之一字之功德也。龍樹菩薩云「譬如大藥師能變毒為藥」；妙樂大師云「豈離伽耶【城】別求常寂【光土】。非【為】寂光【土】外別有娑婆【世界】」，又云「實相必諸法，諸法必十如，十如必十界，十界必身土」。法華經【方便品示十如是】云「【唯佛與佛 乃能究盡】諸法實相。【所謂諸法 如是相 如是性 如

上野殿後家尼御返事                                                 三

 

上野殿後家尼御返事                                                 四

是体 如是力 如是作 如是因 如是緣 如是果 如是報 如是】本末究竟等」。又壽量品云「我實成佛已來 無量無邊【百千萬億 那由他劫】」。此經文所云之「我」者，【佛也，又】十界也。十界本有之佛故住於淨土也。方便品云「是法【安】住法位 【生滅變化之】世間相常住」。作為世間之常態之無常之諸法乃三世常恒之相故，不需嘆，不需驚。【世間相之】相之一字，【下天至入涅槃之】八相也。【此】八相不出生死二字。如斯悟者，云法華經行者之即身成佛也。［P3‧4］ 

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)