1274.1.14 法華行者值難事 ~ 金言 2.

 

1274.1.14 法華行者值難事 ~ 金言 2.

夫在世與滅後正像二千年之間，法華經之行者唯有三人，所謂佛與天台、傳教也。真言宗之善無畏、不空等，華嚴宗之杜順、智儼等，三論宗、法相宗等之人師等，會（開會，此處為「歪曲解釋」之意）實經之文（法華真實之經文）令順（符合）權義（權經之義）之人人也。【天竺】龍樹、天親等論師，【法華真實之義】內鑑外不發（內心知道但對外不顯明）之論師也；【所以】如經（法華經之經文）宣傳之事，正法【時代】之四依【之導師（指龍樹、天親等）】亦不如天台、傳教。而如佛記（未來記）者，入末法可有法華經之行者（法華經之行者必出現），其時大難超過【佛】在世【之時】。○【若】如記文（佛之未來記）者【佛滅後將有此等以上之大難出現】，【而】天台、傳教【所遇之難】不及佛記。以之案之（這樣來思案的話），【則】末法之始如佛說之行者將出現於世歟。

而文永十年十二月七日，自武藏前司殿（北條宣時）下至佐渡國之自判狀云：

「佐渡國之流人僧日蓮，引率弟子等，巧惡行之由（事）有其聞。【彼等】所行之企【圖】甚以奇怪也。自今以後，於相隨彼僧之輩者可令加炳誡（嚴格地加以取締）。如猶有違犯者，應書其名呈報上來。仍執達如件（因此務須持知如旨）。

文永十年十二月七日                        奉於沙門觀惠

給依智六郎左衛門尉殿」等云云。

此狀云「巧惡行」等，【和】外道云「瞿曇，大惡人」等【之讒訴同樣也】。又【佛所受之】九橫之難一一在之（相當於我身），【特別是】所謂【我弟子們被殺害之事超過】琉璃殺釋【子】、【食雪而勉勉強強維繫住生命之事超過】乞食空鉢、【寒風呼嘯中無可穿之衣服之事超過】寒風索衣，【皆】超過佛世（佛在世）之大難也。恐天台、傳教【猶】未值此難（這樣的大難吧）。【所以】當知，【法華經之行者，釋尊、天台、傳

法華行者值難事                                                      三

 

法華行者值難事                                                      四

教】三人加上日蓮為四人。【照佛之預言】法華經之行者【確實】於末法有歟（出現了）。喜哉，【恰】當於「況滅度後」之記文。悲哉，國中諸人【將】入阿鼻獄【矣】。［P2‧3］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)