1273.5. 如說修行抄 ~ 金言 2.

 

1273.5. 如說修行抄 ~ 金言 2.

問云，所謂如說修行之行者，是在說何樣信心之人呢。答云，當世日本國中之諸人一同云「言如說修行之人者，若開會諸乘即一佛乘，則何法皆法華經而無勝劣淺深之事，故唱念佛也好、持真言也好、修行禪也好，總之唱持一切諸經及佛菩薩之御名之事，皆是【持】法華經也，這樣信心者云為如說修行之人也」。

予云不然。抑欲【正確地】修行佛法不可用人【師】之言，只可仰遵佛之金言也。我等之本師釋迦如來自初成道之始，雖思欲說法華，然眾生之機根未熟故，四十餘年之間先說權教方便，後才說給真實之法華經也。於此經之序分無量義經，舉權實之榜示（標示界線之樁子）而分給方便、真實。【即】所謂【無量義經說法品之】「以方便力 四十餘年 未顯真實」是也。大莊嚴等八萬大士心得理解【為實】施權、開權【顯實】、廢權（廢止捨棄爾前權教）等教化眾生之過程及理由，而領解言「法華以前之歷劫修行等諸經，終不得成無上菩提」這樣切言矣。然後至正宗【分之】法華，【於方便品】說給「世尊法久後 要當說真實」以及「【十方佛土中 唯有一乘法】無二亦

如 說 修 行 抄                                                    三

 

如 說 修 行 抄                                                    四

無三 除佛方便說」、「正直捨方便【但說無上道】」等，並【於譬喻品】禁給「乃至不受 餘經一偈」。自是以後，只「唯有一佛乘（化城喻品之文）」之妙法才是能令一切眾生成佛之大法，法華經以外之諸經無一分之得益，但末代之學者卻認為任何經典都是如來之說教故應皆可得道，而任所好地或信真言或信念佛、或信禪宗、三論、法相、俱舍、成實、律等諸宗、諸經也。對如是之人，於譬喻品，「若人不信 毀謗此經 即斷一切 世間佛種 乃至 其人命終 入阿鼻獄」這樣定給矣。以此等明鏡【之經文】為本，一分也不違，信「唯有一乘法」【之法華經之教】者，佛定其為如說修行之人也。［P2‧9］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)