1273.5. 如說修行抄 ~ 金言 3.

 

1273.5. 如說修行抄 ~ 金言 3.

難云，如上所言，「從開會之立場，信方便權教之諸經諸佛就是信法華經這樣說者」是錯誤的，那麼今就只奉【法華】一經，如【法師品之】經文專注【受持、讀、誦、解說、書寫】五種之修行，如安樂行品之修行【四安樂行】者，不云其為如說修行者歟，如何。答云，凡欲修行佛法者應知攝【受】折【伏】二門也。一切經論【之教化法、修行法】不出此二【門】也。因此國中諸學者等，雖說有粗粗學佛法，然卻不知時刻相應之道理。例如一年中有四節四季之交替，夏熱，冬寒，春花開、秋菓成。【是以】春下種子而秋取菓。【若無視季節】秋下種子而欲取春之菓實，則豈可取【得】耶。極寒之時厚衣為用，但於極熱之夏則無用也。【又】涼風夏之用也，但於冬則無用也。

佛法亦復如是。有小乘流布而可得益之時，有權大乘流布而可得益之時，亦有實教流布而可得佛果之時。然正像二千年乃小乘、權大乘流布之時也。而末法之始之五百年則唯純圓一實之法華經廣宣流布之時也，【又】定此時為鬪諍堅固、白法隱沒之時也，權實雜亂之砌（時節、時代）也。有敵時應持刀杖弓箭，無敵時弓箭兵杖何用。今時權教成為即實教之敵也。一乘流布之時，有權教成為敵，而權實不易分辨故，殊更應依實教責之。於攝折二門之修行中，此云法華折伏也。天台云「法華折伏 破權門理」，誠有故（其理）哉。然今時若行攝受之四安樂之修行，則豈非下冬種子而求益（春菓）者耶。雞鳴於曉是用也，若鳴於宵則怪物也。權實雜亂之時，不責法華經之敵而閉籠於山林行攝受之修行，是豈非失法華經修行之時之怪物耶。因此末法今時，是誰如經文行法華經之折伏修行呢。誰人都可以「【爾前】諸經乃無得道墮地獄之根源，法華經獨成佛之法也」這樣不惜聲地呼喚，對諸宗之人、法共折伏試看看，則三類強敵必來之事乃無疑也。［P4‧9］

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日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)